Kabaca son yirmi yılda, Amerikan adetleri, N-kelimesi söz konusu olduğunda, use – sözcüğün bir Siyah kişiye veya Siyah insanlara atıfta bulunan bir karalama ve sözün kendisine atıfta bulunarak . Özellikle hoparlör beyaz ise.
Bazıları bu parlak çizgi standardının uygulanmasının ilerleme olduğunu düşünüyor gibi görünüyor: Yakın tarihli bir kablolu haber konuşmasının sonunda, eski bir Güney Carolina eyaleti yasa koyucusu olan Bakari Sellers şunları söyledi: “Asla – ve beyaz Halkın bunu Kara Tarih Ayında duymaya ihtiyacı var. Bu kelimeyi söylemek asla uygun değil” dedi, ardından asıl kelimeyi söyledi, ardından “Dönem” dedi. Eğer bu yaklaşım ilerleme ise, o halde düşünen insanlar olarak bizden talep ettiği şeye değmeyen tuhaf bir ilerlemedir.
Bu TV bölümü, her yerde bulunan podcast yayıncısı, stand-up komedyeni, nihai dövüş yorumcusu ve programında N-kelimesini söylediği için eleştiri alan eski “Fear Factor” sunucusu Joe Rogan hakkındaydı. sosyal medyada çokça paylaşılan bir videoda derlendi. Pek çoğu, 21. yüzyılda mantıklı bir medya sunucusunun bu kelimeyi kullanacağını hayal etmekte zorlanabilir. Ve gerçekten de, daha fazla bağlamın yararı olmadan, derlemede gördüğümüz şey, Rogan’ın kelimeye gelişigüzel bir şekilde atıfta bulunması, bazen görünüşte küçümseme veya alay etme veya kısaca bir başkasının kelimeyi kullanmasını taklit etmesidir. Rogan o zamandan beri Instagram’da bir özür videosu yayınladı.
Geçen yıl N-kelimesinin nasıl “ sayılmaz ” haline geldiğini yazmıştım. Bu haber bülteninin yakın tarihli bir bölümünde, “en çok olmasa da en sert hakaretler arasında” N-kelimesinin bağnaz bir yemin olarak fırlatıldığında kesinlikle kınanması gerektiğini söyledim. Ancak bununla, Satıcıların paketten çıkarmamız gereken bahsettiği şey arasında bir fark var.
Çok uzun zaman önce, Siyah olmayan kişilerin konuşmada N-kelimesine başvurmaları uygun kabul edildi. Kullanmak için değil, bahsetmek için. Elbette edep sınırları içinde: Bu kelimeden sadece söz etse bile, bir konuşmada bunu tekrar tekrar yapan biri, zararlı çıktı. Bununla birlikte, normal şartlar altında, beyaz insanlar, artık tahmin edilebilir bir geri dönüş olmaksızın bu kelimeye geçici olarak atıfta bulunabilirler. Durumun böyle olduğu 90’ların ortalarında birkaç radyo röportajı yapacak kadar yaşlıyım.
Ancak bugün Rogan makarası, Rogan’ın ırk ilişkilerinden özellikle Covid ve aşılamaya kadar her konuda tartışmalı görüşleri olan insanları ağırlayarak tutuşturduğu ateşin yakıtı oldu. Neil Young ve India Arie’den Brené Brown ve Roxane Gay’e, çalışmalarını Rogan’ın podcast’ine ev sahipliği yapan akış hizmeti Spotify’dan çektiklerini veya askıya aldıklarını açıkladılar. Evet, Rogan ayrıca bir Siyah mahallesindeki bir sinema salonunun Instagram videosunda ele aldığı “Planet of the Apes” ile affedilmez derecede iğrenç bir karşılaştırmasından da sorumludur. Bununla birlikte, Rogan’ın N-kelimesinden bahsettiğini sadece bu kadar – bahseder gibi duydum. Ve N-kelimesini kullanmanın aksine bahsetmenin büyük bir günah olduğu fikri ne olursa olsun sorgulanabilir.
Bu ayrımı yapma durumu belki de geçen yıla kadar Slate’de podcast’i “The Gist”e ev sahipliği yapan gazeteci Mike Pesca’nın başına gelenlerle daha açık. Pesca soruşturuldu ve ardından Washington Post, Slate ile “karşılıklı olarak yollarını ayırmayı kabul ettiğini” bildirdi. Birincisi, bir kez röportajda ve bir kez podcast’te, N-kelimesini kullanmak yerine iki kez bahsetmek için, ikisi de görünüşe göre hiç yayınlanmadı. Ve sonra, Siyah olmayan kişilerin herhangi bir bağlamda N kelimesini konuşmalarının yasaklanıp yasaklanmadığı hakkında Slack hakkında bir tartışma için. Pesca, zamanımızın tabiriyle işyerini güvensiz hale getirdiğine hükmedilmiş gibi görünüyor ve podcast’i şimdi başka bir platformda.
Ancak, 20 yıl önce Slate gibi bir yayın kuruluşunun Pesca ile bağlarını böyle bir şey için kesmediğini varsaymak doğru olur ve o zamanlar yarışla ilgili geleneklerin bugünle karşılaştırıldığında özellikle geri kaldığı açık değildir. Pesca’nın onunkine ev sahipliği yaptığı sırada ev sahipliği yaptığım Slate podcast’inde, N-kelimesi ile kullanım ve bahsetme arasındaki farkı hepimizin gözlemlememiz gerektiğine kendim karar verdim – bu, kelimeyi yüksek sesle söylediğim ve kelimenin tamamının dahil edildiği dahil bölümün yazılı altyazısında. Görünüşe göre, bu iş yerini güvenli bıraktı çünkü ben Siyahım. Ama aslında Pesca aşağı yukarı aynı şeyi yaptığı için ceza aldı.
Ve sonra Seattle merkezli bir Planned Parenthood bölgesel bağlı kuruluşunun eski CEO’su Chris Charbonneau var – Aralık ayında The Seattle Times’tan Nina Shapiro tarafından “Planned Parenthood için yaklaşık 40 yıl çalışmış, üreme hakları konusunda müthiş bir figür” olarak tanımlandı. yıl” – görevinden kim alındı. Niye ya? Çünkü Charbonneau’nun, Ebeveynlik Planlı bir bağışçıyla önceki bir görüşmeyi anlattığı meslektaşlarıyla yaptığı bir konuşmada, N-kelimesini konuşan bağışçıdan alıntı yaptı (hatta Charbonneau’ya göre, yeniden anlatımını “alıntı-alıntı” ile parantez içine alıyor). Bildirildiğine göre, Charbonneau’nun N-kelimesinden bahsetmesine öfkelenenler arasında, daha sonra istifa eden ve bu bölümden alıntı yapan ve görünüşe göre – sinyal – şimdi dediğimiz şeye bağlılıklarını göstermeye çalışan iki beyaz Planlı Ebeveynlik çalışanı vardı. anti ırkçılık. The Seattle Times’ın hikayenin kendi tarafında yer alan haberine göre, “bağışçı çabucak bunu söylememesi gerektiğini söyledi” ve Charbonneau, “Hayır, sen olmamalıydı.”
Sanırım bu yeni fikrin arkasındaki fikir — sorun sadece N-kelimesini hakaret olarak kullanmak değil, onu herhangi bir bağlamda dile getirmek, başka birinden alıntı yapmak da dahil – eski yaklaşımın yeterince ırkçılık karşıtı olmasıydı. Ancak, siyahların bir sıfat ile bir sıfattan alıntı yapmak arasındaki basit ayrımı anlayamadığına hepimizin inanmasını gerektiren tuhaf bir ırkçılık karşıtlığıdır. Bu ayrımı kaçırmak ya da öyleymiş gibi yapmak en iyi ihtimalle kabalıktır. Ve bize, sanki bu kaba yaklaşım bir tür karmaşıklıkmış gibi devam etmemiz talimatı veriliyor.
Ayrıca, Siyahların, söz konusu ifadenin kullanım kadar aşağılanmasının da zorunlu olarak aşağılandığı varsayımı, bizim açımızdan önemli bir kırılganlığı ima eder. Reddettiğim ve gücendiğim bir ima. Birinin gününüzü mahvetmek için yapması gereken tek şey bir kelime söylemekse – onu kınama sürecinde bile – güçlü bir insan olma iddianız sarsılır. Aynı noktayı geçen hafta biraz farklı bir bağlamda dile getirdim ve bazılarının cesaretlerini sorgulamama rağmen gücendiklerini anlıyorum, ancak çoğumuzun beyazlara bizim üzerimizde bu gücü verme konusunda ne kadar rahat olduğuna şaşırıyorum.
Ama o zaman asıl noktayı kaçırıyor olabilirim. Belki de N-kelimesinden bahseden beyaz bir kişi, kamuoyu mahkemesinde acımasız kovuşturmaya tabi olarak sözlüksel şiddet olarak yargılanırsa, o zaman bizim de bir tür gücümüz var demektir. Tablolar dönmüş görünüyor. Ancak güç uygulamanın veya Siyahların yükselişini gerçekleştirmenin başka yolları da var. Neden, Susan Collins’in Boston Federal Rezerv Bankası başkanı olarak adlandırılmasından Colson Whitehead’in edebi dehasına kadar, gerçek bir başarı ve deha ortaya koyma gücünün yanı sıra, bir sıfat kullanmak ile ondan bahsetmek arasındaki farkı anlamama bahanesini de dahil edeyim. ?
Çünkü bir numaradır. Bu gücü ancak incelik yaparak kullanırız. Bu kadar çok parlak, kendine güvenen insanın birinin bir karalamadan bahsettiğini duymaktan anlamlı bir şekilde yaralandığına inanamıyorum. Açıkçası, onları aşağılamak için birine N-kelimesi yönlendirmek hiçbir zaman uygun olmadı, ancak sadece 20 yıl önce Siyah gözlemciler, söylemde bu kelimeyi Siyah olmayan birinin söylemesinde genellikle sorun yoktu; muadilleri arasında bugünkü tepki bir eklenti, yeni bir görünüm gibi görünüyor.
Tüm bunların parçalanması daha büyük bir amaca hizmet etseydi, belki de onu yeni ve kullanışlı bir standart olarak sınıflandırmak için yer olurdu. İnsanlar, örneğin, bunun Kongre’nin bir tazminat tasarısını geçirmesine yardımcı olacağını veya Yüksek Mahkeme’nin sağ eğilimli çoğunluğunu Oy Hakları Yasasını yeniden düşünmeye zorlamaya yardımcı olacağını düşündüyse, o zaman bir anlam ifade ediyor olacaklardır.
Ama bunların hiçbiri olmayacak ve elimizdeki tek şey bu gerçek hayat. Kendi iyiliği için aşırı duyarlılık kendi kendine zarar verir. Gerçek siyasi aktivizme girme ivmesini ve hatta hepimize bir büyü bahşedilen bu varoluşun harikalarını özümsememizi zorluyor.
Yine de bunun gibi bir görüş, özünde N-kelimesinin kullanımına yönelik kapsamlı bir bağışlama olduğu yönündeki tartıya eleştiriyi cezbeder. Ancak bu eleştirinin kendisi, kullanım/bahsetme ayrımını göz ardı ederek, birinin bunu dile getirmesine cüret eder. Herhangi bir şeye göz yumuyorsam, özellikle, nezaket sınırları içinde, N-kelimesinden bahsedilmesidir: üniversite sınıflarında, farklı dönemlerden materyal okurken; haber yaparken, söyleyenlerin haberlerini vermek; ve Planlı Ebeveynlik personeli arasında, bağışçıların kendilerine özel olarak söylediklerini anlatan özel tartışmalar.
Bazı kişilerin N-kelimesini kullanmak ve ondan bahsetmek arasındaki farkı gerçekten tam olarak görmediği fikrine açığım. Ancak bu tartışmayı yapmalı ve ortak görüşümüze biraz nüans getirmeliyiz – fark yokmuş gibi davranmak değil. Ben buna India Arie’den farklı bakıyorum, ancak Rogan’ın N-kelimesinden bahsetmesinin ırkçı olmadığını, sadece onun görüşüne göre “duyarsız” olduğunu kabul ettiğini belirteceğim.
İtiraz edip, ne olursa olsun bu kelimeyi duymak istemediğini söyleyenlere, yapıcı yanıt, çok uzun zaman önce, çok daha az insanın bu şekilde hissettiğini belirtmek olacaktır. Bu kelimenin kullanımına karşı ve beklemek, meşgul olmak ve buna tepkilerini değerlendirmek. Belki birileri, sonraki yanıtlarının bizim hemfikir olduğumuz yanıt olduğuna bile karar verebilir. Ancak, doğrudan kullanım/bahsetme farkıyla aşinalık, modern bir toplumda bir üyeliğin rozetidir veya olmalıdır. Siyah insanların birbirlerine N-kelime ile atıfta bulunmalarını, bir sevgi terimi veya bir kelime güçlendirme biçimi olarak işlemeye istekli olan herkes (ve ben de dahil olmak üzere, kendimiz bu şekilde kullanmasak bile) anlar. N-kelimenin sözlü veya yazılı bir örneğinin birden fazla anlama gelebileceğini. Bu nedenle, kelimeyi içeren lezzetli bir rap lirikinden veya komedyenin rutininden alıntı yapmanın veya sadece önceki uygulamasını not etmek için kelimeye atıfta bulunmanın, onu bir hakaret olarak kullanmakla aynı şey olmadığını kabul etmeseler bile takdir edebilmelidirler.
Bu kelime üzerindeki mevcut sinirsel sosyal sözleşmemiz, böyle bir fark yokmuş gibi davranmamızı gerektiriyor. Ama hepimiz, Siyah, beyaz ve diğerleri bunun ötesini görebiliriz. Kabul edersek gökyüzü düşmeyecek. Tarihin yanlış olarak değerlendireceği hiçbir şey yapmadıklarında, insanları N-kelimesi’nden bahsettikleri için hisse senedine koymayı bırakmanın zamanı geldi.
Geri bildiriminiz var mı? [email protected] adresine bir not gönderin.
John McWhorter (@JohnHMcWhorter) Columbia Üniversitesi’nde dilbilim alanında doçenttir. “Lexicon Valley” adlı podcast’e ev sahipliği yapıyor ve en son “Woke Irkçılık: How a New Religion Has Betrayed Black America”nın yazarı.
Bazıları bu parlak çizgi standardının uygulanmasının ilerleme olduğunu düşünüyor gibi görünüyor: Yakın tarihli bir kablolu haber konuşmasının sonunda, eski bir Güney Carolina eyaleti yasa koyucusu olan Bakari Sellers şunları söyledi: “Asla – ve beyaz Halkın bunu Kara Tarih Ayında duymaya ihtiyacı var. Bu kelimeyi söylemek asla uygun değil” dedi, ardından asıl kelimeyi söyledi, ardından “Dönem” dedi. Eğer bu yaklaşım ilerleme ise, o halde düşünen insanlar olarak bizden talep ettiği şeye değmeyen tuhaf bir ilerlemedir.
Bu TV bölümü, her yerde bulunan podcast yayıncısı, stand-up komedyeni, nihai dövüş yorumcusu ve programında N-kelimesini söylediği için eleştiri alan eski “Fear Factor” sunucusu Joe Rogan hakkındaydı. sosyal medyada çokça paylaşılan bir videoda derlendi. Pek çoğu, 21. yüzyılda mantıklı bir medya sunucusunun bu kelimeyi kullanacağını hayal etmekte zorlanabilir. Ve gerçekten de, daha fazla bağlamın yararı olmadan, derlemede gördüğümüz şey, Rogan’ın kelimeye gelişigüzel bir şekilde atıfta bulunması, bazen görünüşte küçümseme veya alay etme veya kısaca bir başkasının kelimeyi kullanmasını taklit etmesidir. Rogan o zamandan beri Instagram’da bir özür videosu yayınladı.
Geçen yıl N-kelimesinin nasıl “ sayılmaz ” haline geldiğini yazmıştım. Bu haber bülteninin yakın tarihli bir bölümünde, “en çok olmasa da en sert hakaretler arasında” N-kelimesinin bağnaz bir yemin olarak fırlatıldığında kesinlikle kınanması gerektiğini söyledim. Ancak bununla, Satıcıların paketten çıkarmamız gereken bahsettiği şey arasında bir fark var.
Çok uzun zaman önce, Siyah olmayan kişilerin konuşmada N-kelimesine başvurmaları uygun kabul edildi. Kullanmak için değil, bahsetmek için. Elbette edep sınırları içinde: Bu kelimeden sadece söz etse bile, bir konuşmada bunu tekrar tekrar yapan biri, zararlı çıktı. Bununla birlikte, normal şartlar altında, beyaz insanlar, artık tahmin edilebilir bir geri dönüş olmaksızın bu kelimeye geçici olarak atıfta bulunabilirler. Durumun böyle olduğu 90’ların ortalarında birkaç radyo röportajı yapacak kadar yaşlıyım.
Ancak bugün Rogan makarası, Rogan’ın ırk ilişkilerinden özellikle Covid ve aşılamaya kadar her konuda tartışmalı görüşleri olan insanları ağırlayarak tutuşturduğu ateşin yakıtı oldu. Neil Young ve India Arie’den Brené Brown ve Roxane Gay’e, çalışmalarını Rogan’ın podcast’ine ev sahipliği yapan akış hizmeti Spotify’dan çektiklerini veya askıya aldıklarını açıkladılar. Evet, Rogan ayrıca bir Siyah mahallesindeki bir sinema salonunun Instagram videosunda ele aldığı “Planet of the Apes” ile affedilmez derecede iğrenç bir karşılaştırmasından da sorumludur. Bununla birlikte, Rogan’ın N-kelimesinden bahsettiğini sadece bu kadar – bahseder gibi duydum. Ve N-kelimesini kullanmanın aksine bahsetmenin büyük bir günah olduğu fikri ne olursa olsun sorgulanabilir.
Bu ayrımı yapma durumu belki de geçen yıla kadar Slate’de podcast’i “The Gist”e ev sahipliği yapan gazeteci Mike Pesca’nın başına gelenlerle daha açık. Pesca soruşturuldu ve ardından Washington Post, Slate ile “karşılıklı olarak yollarını ayırmayı kabul ettiğini” bildirdi. Birincisi, bir kez röportajda ve bir kez podcast’te, N-kelimesini kullanmak yerine iki kez bahsetmek için, ikisi de görünüşe göre hiç yayınlanmadı. Ve sonra, Siyah olmayan kişilerin herhangi bir bağlamda N kelimesini konuşmalarının yasaklanıp yasaklanmadığı hakkında Slack hakkında bir tartışma için. Pesca, zamanımızın tabiriyle işyerini güvensiz hale getirdiğine hükmedilmiş gibi görünüyor ve podcast’i şimdi başka bir platformda.
Ancak, 20 yıl önce Slate gibi bir yayın kuruluşunun Pesca ile bağlarını böyle bir şey için kesmediğini varsaymak doğru olur ve o zamanlar yarışla ilgili geleneklerin bugünle karşılaştırıldığında özellikle geri kaldığı açık değildir. Pesca’nın onunkine ev sahipliği yaptığı sırada ev sahipliği yaptığım Slate podcast’inde, N-kelimesi ile kullanım ve bahsetme arasındaki farkı hepimizin gözlemlememiz gerektiğine kendim karar verdim – bu, kelimeyi yüksek sesle söylediğim ve kelimenin tamamının dahil edildiği dahil bölümün yazılı altyazısında. Görünüşe göre, bu iş yerini güvenli bıraktı çünkü ben Siyahım. Ama aslında Pesca aşağı yukarı aynı şeyi yaptığı için ceza aldı.
Ve sonra Seattle merkezli bir Planned Parenthood bölgesel bağlı kuruluşunun eski CEO’su Chris Charbonneau var – Aralık ayında The Seattle Times’tan Nina Shapiro tarafından “Planned Parenthood için yaklaşık 40 yıl çalışmış, üreme hakları konusunda müthiş bir figür” olarak tanımlandı. yıl” – görevinden kim alındı. Niye ya? Çünkü Charbonneau’nun, Ebeveynlik Planlı bir bağışçıyla önceki bir görüşmeyi anlattığı meslektaşlarıyla yaptığı bir konuşmada, N-kelimesini konuşan bağışçıdan alıntı yaptı (hatta Charbonneau’ya göre, yeniden anlatımını “alıntı-alıntı” ile parantez içine alıyor). Bildirildiğine göre, Charbonneau’nun N-kelimesinden bahsetmesine öfkelenenler arasında, daha sonra istifa eden ve bu bölümden alıntı yapan ve görünüşe göre – sinyal – şimdi dediğimiz şeye bağlılıklarını göstermeye çalışan iki beyaz Planlı Ebeveynlik çalışanı vardı. anti ırkçılık. The Seattle Times’ın hikayenin kendi tarafında yer alan haberine göre, “bağışçı çabucak bunu söylememesi gerektiğini söyledi” ve Charbonneau, “Hayır, sen olmamalıydı.”
Sanırım bu yeni fikrin arkasındaki fikir — sorun sadece N-kelimesini hakaret olarak kullanmak değil, onu herhangi bir bağlamda dile getirmek, başka birinden alıntı yapmak da dahil – eski yaklaşımın yeterince ırkçılık karşıtı olmasıydı. Ancak, siyahların bir sıfat ile bir sıfattan alıntı yapmak arasındaki basit ayrımı anlayamadığına hepimizin inanmasını gerektiren tuhaf bir ırkçılık karşıtlığıdır. Bu ayrımı kaçırmak ya da öyleymiş gibi yapmak en iyi ihtimalle kabalıktır. Ve bize, sanki bu kaba yaklaşım bir tür karmaşıklıkmış gibi devam etmemiz talimatı veriliyor.
Ayrıca, Siyahların, söz konusu ifadenin kullanım kadar aşağılanmasının da zorunlu olarak aşağılandığı varsayımı, bizim açımızdan önemli bir kırılganlığı ima eder. Reddettiğim ve gücendiğim bir ima. Birinin gününüzü mahvetmek için yapması gereken tek şey bir kelime söylemekse – onu kınama sürecinde bile – güçlü bir insan olma iddianız sarsılır. Aynı noktayı geçen hafta biraz farklı bir bağlamda dile getirdim ve bazılarının cesaretlerini sorgulamama rağmen gücendiklerini anlıyorum, ancak çoğumuzun beyazlara bizim üzerimizde bu gücü verme konusunda ne kadar rahat olduğuna şaşırıyorum.
Ama o zaman asıl noktayı kaçırıyor olabilirim. Belki de N-kelimesinden bahseden beyaz bir kişi, kamuoyu mahkemesinde acımasız kovuşturmaya tabi olarak sözlüksel şiddet olarak yargılanırsa, o zaman bizim de bir tür gücümüz var demektir. Tablolar dönmüş görünüyor. Ancak güç uygulamanın veya Siyahların yükselişini gerçekleştirmenin başka yolları da var. Neden, Susan Collins’in Boston Federal Rezerv Bankası başkanı olarak adlandırılmasından Colson Whitehead’in edebi dehasına kadar, gerçek bir başarı ve deha ortaya koyma gücünün yanı sıra, bir sıfat kullanmak ile ondan bahsetmek arasındaki farkı anlamama bahanesini de dahil edeyim. ?
Çünkü bir numaradır. Bu gücü ancak incelik yaparak kullanırız. Bu kadar çok parlak, kendine güvenen insanın birinin bir karalamadan bahsettiğini duymaktan anlamlı bir şekilde yaralandığına inanamıyorum. Açıkçası, onları aşağılamak için birine N-kelimesi yönlendirmek hiçbir zaman uygun olmadı, ancak sadece 20 yıl önce Siyah gözlemciler, söylemde bu kelimeyi Siyah olmayan birinin söylemesinde genellikle sorun yoktu; muadilleri arasında bugünkü tepki bir eklenti, yeni bir görünüm gibi görünüyor.
Tüm bunların parçalanması daha büyük bir amaca hizmet etseydi, belki de onu yeni ve kullanışlı bir standart olarak sınıflandırmak için yer olurdu. İnsanlar, örneğin, bunun Kongre’nin bir tazminat tasarısını geçirmesine yardımcı olacağını veya Yüksek Mahkeme’nin sağ eğilimli çoğunluğunu Oy Hakları Yasasını yeniden düşünmeye zorlamaya yardımcı olacağını düşündüyse, o zaman bir anlam ifade ediyor olacaklardır.
Ama bunların hiçbiri olmayacak ve elimizdeki tek şey bu gerçek hayat. Kendi iyiliği için aşırı duyarlılık kendi kendine zarar verir. Gerçek siyasi aktivizme girme ivmesini ve hatta hepimize bir büyü bahşedilen bu varoluşun harikalarını özümsememizi zorluyor.
Yine de bunun gibi bir görüş, özünde N-kelimesinin kullanımına yönelik kapsamlı bir bağışlama olduğu yönündeki tartıya eleştiriyi cezbeder. Ancak bu eleştirinin kendisi, kullanım/bahsetme ayrımını göz ardı ederek, birinin bunu dile getirmesine cüret eder. Herhangi bir şeye göz yumuyorsam, özellikle, nezaket sınırları içinde, N-kelimesinden bahsedilmesidir: üniversite sınıflarında, farklı dönemlerden materyal okurken; haber yaparken, söyleyenlerin haberlerini vermek; ve Planlı Ebeveynlik personeli arasında, bağışçıların kendilerine özel olarak söylediklerini anlatan özel tartışmalar.
Bazı kişilerin N-kelimesini kullanmak ve ondan bahsetmek arasındaki farkı gerçekten tam olarak görmediği fikrine açığım. Ancak bu tartışmayı yapmalı ve ortak görüşümüze biraz nüans getirmeliyiz – fark yokmuş gibi davranmak değil. Ben buna India Arie’den farklı bakıyorum, ancak Rogan’ın N-kelimesinden bahsetmesinin ırkçı olmadığını, sadece onun görüşüne göre “duyarsız” olduğunu kabul ettiğini belirteceğim.
İtiraz edip, ne olursa olsun bu kelimeyi duymak istemediğini söyleyenlere, yapıcı yanıt, çok uzun zaman önce, çok daha az insanın bu şekilde hissettiğini belirtmek olacaktır. Bu kelimenin kullanımına karşı ve beklemek, meşgul olmak ve buna tepkilerini değerlendirmek. Belki birileri, sonraki yanıtlarının bizim hemfikir olduğumuz yanıt olduğuna bile karar verebilir. Ancak, doğrudan kullanım/bahsetme farkıyla aşinalık, modern bir toplumda bir üyeliğin rozetidir veya olmalıdır. Siyah insanların birbirlerine N-kelime ile atıfta bulunmalarını, bir sevgi terimi veya bir kelime güçlendirme biçimi olarak işlemeye istekli olan herkes (ve ben de dahil olmak üzere, kendimiz bu şekilde kullanmasak bile) anlar. N-kelimenin sözlü veya yazılı bir örneğinin birden fazla anlama gelebileceğini. Bu nedenle, kelimeyi içeren lezzetli bir rap lirikinden veya komedyenin rutininden alıntı yapmanın veya sadece önceki uygulamasını not etmek için kelimeye atıfta bulunmanın, onu bir hakaret olarak kullanmakla aynı şey olmadığını kabul etmeseler bile takdir edebilmelidirler.
Bu kelime üzerindeki mevcut sinirsel sosyal sözleşmemiz, böyle bir fark yokmuş gibi davranmamızı gerektiriyor. Ama hepimiz, Siyah, beyaz ve diğerleri bunun ötesini görebiliriz. Kabul edersek gökyüzü düşmeyecek. Tarihin yanlış olarak değerlendireceği hiçbir şey yapmadıklarında, insanları N-kelimesi’nden bahsettikleri için hisse senedine koymayı bırakmanın zamanı geldi.
Geri bildiriminiz var mı? [email protected] adresine bir not gönderin.
John McWhorter (@JohnHMcWhorter) Columbia Üniversitesi’nde dilbilim alanında doçenttir. “Lexicon Valley” adlı podcast’e ev sahipliği yapıyor ve en son “Woke Irkçılık: How a New Religion Has Betrayed Black America”nın yazarı.