Covid-19 salgını hayatları ve geçim kaynaklarını paramparça ederken, uzmanlar karamsar bir şekilde hayırsever bağışlarda bir düşüş bekliyordu. Dünya Bankası, ekonomik krizin bir sonucu olarak küresel göçmen havalelerinde yüzde 20’lik endişe verici bir düşüş öngördü. Ne de olsa 2008 Büyük Durgunluğu, hayırsever bağışların azalmasına ve göçmenlerin evlerine gönderdiği bu önemli para transferlerinde bir gerilemeye yol açtı. Ancak, pandeminin ilk günlerinde parasal bağışların artması ve göçmen dövizlerinin akışının dirençli olması nedeniyle her iki tahmin de başarısız oldu.
Bu kadar ekonomik kırılganlık ve istihdam güvencesizliği döneminde neden doğrudan nakit bağışlar arttı ve havaleler sabit kaldı? En iyi açıklama, paranın pandemi sırasında yeni sosyal anlamlar kazanmasıdır. Dayanılmaz bir sosyal mesafenin olduğu, karantina kurallarının bizi birbirimizden ayırdığı bir zamanda, para somut bir sosyal bağlayıcı haline geldi ve yakınlar ve yabancılar için endişemizi ifade etmemize izin vererek fiziksel uçurumu doldurdu. Paradoksa dikkat edin: soğuk nakit, nihai işlem aracı, sıcak bir sosyal para birimine dönüştürülmüş, çoklu sosyal bağları güçlendiriyor ve topluluk dayanışmasını teyit ediyor.
Pandemiden ilham alan hayırsever bağış dalgasını düşünün. Indiana Üniversitesi’ndeki hayırseverlik okulu tarafından yapılan bir araştırmaya göre, 2020’de Amerika Birleşik Devletleri’nde bireyler, vasiyetler, vakıflar ve şirketler tarafından yapılan bağışlar 471,44 milyar dolarla rekor seviyeye ulaştı. Geleneksel kâr amacı gütmeyen kuruluşlara verilen hediyelerin yanı sıra, insanlar mücadele eden akrabalarına, arkadaşlarına, komşularına ve küçük işletmelere dijital nakit hediyeler verdikçe, doğrudan para transferlerinde gözle görülür bir artış oldu. ve hatta mağaza katipleri.
Birçok kişi dolaylı olarak para verdi, mahalle restoranlarından paket yemek siparişi vererek, yerel mağazalardan hediye kartları satın alarak veya işçilere artık sağlayamayacakları temizlik, kreş ve saç kesimi gibi hizmetler için ödeme yapmaya devam etti. Kitle fonlaması kampanyaları ayrıca sağlık çalışanlarını desteklemek veya ailelerin yemek, geçim masrafları, tıbbi faturalar ve cenazeler için ödeme yapmasına yardımcı olmak için çoğaldı.
Bazı Twitter şahsiyetleri, çevrimiçi takipçilerinin en acil faturalarını ödemeyi teklif ederek kavgaya karıştı. Sıklıkla, bu pandemik bağışlar küçük meblağlar içerir. Örneğin, yazar ve Times Opinion’a katkıda bulunan yazar Roxane Gay’in Twitter davetini düşünün: “Eğer parasızsanız ve yiyecek stoklamanız gerekiyorsa, size 100 dolar Venmo yapacağım.”
Yeni güçlenen gayri resmi karşılıklı yardım grupları da benzer şekilde çoğaldı. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki öğrenciler, pandemi sırasında akranlarının barınma, tıbbi bakım veya yiyecek için ödeme yapmasına yardımcı olmak için bu tür ağlar oluşturdu. Herhangi bir resmi üniversite yapısının dışında, bu öğrenciler küçük bağışlarla binlerce dolar topladı ve bunları Venmo veya diğer uygulamalar aracılığıyla alıcılara dağıttı.
ABD teşvik kontrolleri kendi yeni hediye ekonomilerini tetikledi. Çoğu alıcı için hükümet tarafından verilen sübvansiyon, sıradan hane masraflarını karşılamak için acilen ihtiyaç duyulan fonları sağlarken, 2020’de tahminen 11 milyon ila 13 milyon Amerikalı, teşvik çeklerinin bir kısmını veya tamamını verdi veya hayır kurumuna veya aileye para bağışlayarak bunu yapmayı planladı. üyeler. Pay It Forward gibi taban örgütleri, bağışçıların yardım fonlarını, tahliyeyle karşı karşıya kalanlar için kira desteği ve belgesiz göçmenler için yardım gibi çok çeşitli değerli nedenlere yönlendirdi. Amerikalıların bu genişleyen hayırsever ortamda ne kadar para verdiğini ölçmeye yönelik girişimler hala devam ediyor.
Havalelerin esnekliği dikkate değerdir. 2021 Dünya Bankası’nın 2020 havale akışları raporu, ekonomik zorluklara rağmen düşük ve orta gelirli ülkelere yapılan havalelerin bir önceki yıla göre sadece yüzde 1,6 düştüğünü gösterdi. Bazı tahminlere göre, birkaç ülke havale akışlarında artış kaydetti. Havalelerin hayatta kalması önemlidir, çünkü toplamda bu küçük transferler, gelişmekte olan ekonomiler için doğrudan yabancı yatırımdan önce en önemli sermaye kaynağını oluşturur.
Normal zamanlarda bile, havaleler genellikle göçmenlerin kendi fatura ve harcamalarından daha önceliklidir. Gerçekten de, araştırmalar, göç akışının her iki ucundaki insanların çoğunun, işçi dövizlerine ahlaki önem atfettiğini ve bekleneni ödeyemeyenleri utandırdığını gösteriyor. 2020 ekonomik krizi yoğunlaştıkça finansal taahhüt neredeyse hiç değişmedi.
Meksika’da beş akrabasını destekleyen Panama City, Fla.’da 31 yaşındaki bir inşaat işçisi olan Elias Bruno’nun bunu bir Timesreporter’a açıkladığı gibi: “Burada zorlanıyoruz ama Meksika’da durum daha kötü. Aileni beslemek için her türlü fedakarlığı yapmalısın.” Havale göndericileri olarak adlandırılan bir Dünya Ekonomik Forumu raporunun “ekonomik güvenliğin ön saf çalışanları” olması çok uygun.
Bu pandemik para bulmacalarını nasıl anlamlandırmalıyız? Pandemi parası, Büyük Durgunluğun bağış ve havalelerdeki düşüşü tarafından oluşturulan emsalleri neden kırdı?
Texas A&M Üniversitesi’nde hayır kurumlarına odaklanan ekonomi profesörü Jonathan Meer, bana bu zamanın farklı olduğunu söyledi çünkü “hükümet transferleri ve isteğe bağlı harcamalardaki azalmalar arasında birçok hane kendilerini çok daha iyi bir mali durumda buldu. Pandemi sırasında.” Sonuç olarak, birçok insan daha fazla bağışta bulunabildi. Ve kesinlikle PayPal, Venmo, Apple Pay ve Cash App gibi sanal ödeme sistemleri ve GoFundMe gibi 2008’de yaygın olarak kullanılmayan veya yaygın olarak kullanılmayan siteler, daha ucuz, daha hızlı ve daha kişiselleştirilmiş para transferlerine izin veriyor.
Ancak ne teknoloji ne de ekonomi, finansal belirsizlik ve fiziksel tehlikenin ortasında insanların neden paralarından ayrılacağını tam olarak açıklayamaz. Acilen paraya ihtiyaç duymadan bile neden para veresiniz? Neden sadece kaydetmiyorsun?
Çünkü tuhaf salgın dünyamızda para beklenmedik bir sosyal köprü işlevi gördü. Sonuçta, pandeminin derin sınıf, ırk ve cinsiyet farklılıklarına rağmen, herkes fiziksel olarak savunmasız hale geldi. Bu, 2008 mali krizinde olmayan ve daha büyük bir dayanışmayla sonuçlanmış olabilecek kolektif bir travma yarattı. Hükümet başkanları, film yıldızları ve diğer önemli şahsiyetler, insanların arkadaşları, aileleri ve meslektaşları gibi Covid-19’a yakalandı.
İşçi dövizlerinin dayanıklılığı söz konusu olduğunda, bu uluslararası para transferleri yalnızca yurtdışındaki aileler için finansal cankurtaran sandalları olarak değil, aynı zamanda pazarlık konusu olmayan akraba ve etnik dayanışmaların güçlü parasal temsilleri olarak da varlığını sürdürdü.
Para, dövülebilir olduğu için sosyal bir bağlayıcı olarak çok işe yaradı. Salgın para, veren ve alan arasındaki sosyal bağlantılara bağlı olarak, sıradan bir hayır kurumu, bir tür politikleştirilmiş karşılıklı yardım, kişisel bir hediye veya sadece büyük bir bahşiş işlevi görebilir.
Urban Institute’ta hayırseverlik tarihi üzerine bir araştırmacı olan Benjamin Soskis’in bir makalesine göre, birkaç koşulla kişiden kişiye nakit transferlerinin genişletilmesi “Dayanışmayı ve alıcıların karar verme sürecinde güveni” destekleyen normları teşvik edebilir. Pandemi bağışları, parasal bağışlarla gelen gözetim ve hesap verebilirlik şüphesini ve taleplerini ortadan kaldırarak, başkalarına yardım etmenin daha saygılı ve etkili bir yolunu teşvik edebilecek doğrudan nakit yardımda devam eden deneylerden bir diğeridir.
Bu hayırsever bağışlar ve havaleler, Covid-19 krizinden önce geldi ve bu özel nakit akışları genellikle devlet güvenlik ağlarının kasvetli sınırlamaları için bir geçici önlem görevi görüyor. Ve hala pandemi eğilimlerinin devam edip etmeyeceğini ve ne kadar süreceğini tahmin etmek için yeterli araştırmamız yok. Özel transferleri de tehlikeli bir şekilde aşırı duygusallaştırmamalıyız, aksi takdirde onurlu devlet yardımının yerini alıyor gibi görülmez.
Yine de pandemi sırasındaki şaşırtıcı parasal cömertliğin daha sürdürülebilir ve kalıcı ekonomik dayanışmaya yol açabileceğini umabiliriz. Antropolog Bill Maurer, belki de “bağlantıyı sürdürmek için para kullanımında”, “yeni bir mübadele etiğinin farkına varabiliriz” diye spekülasyon yaptı. Pandemi sırasında akan paranın nasıl birbirimize daha da yakınlaşabileceğimize ve ulusumuzun yerleşik siyasi partizanlığını yeniden üretmek yerine nasıl aşabileceğimize dair bir model olabileceğini hayal edin.
Viviana A. Zelizer, Princeton’da sosyoloji profesörü ve “Paranın Sosyal Anlamı” ve “Ekonomik Yaşamlar: Kültür Ekonomiyi Nasıl Şekillendiriyor”un yazarıdır. ”
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .
Bu kadar ekonomik kırılganlık ve istihdam güvencesizliği döneminde neden doğrudan nakit bağışlar arttı ve havaleler sabit kaldı? En iyi açıklama, paranın pandemi sırasında yeni sosyal anlamlar kazanmasıdır. Dayanılmaz bir sosyal mesafenin olduğu, karantina kurallarının bizi birbirimizden ayırdığı bir zamanda, para somut bir sosyal bağlayıcı haline geldi ve yakınlar ve yabancılar için endişemizi ifade etmemize izin vererek fiziksel uçurumu doldurdu. Paradoksa dikkat edin: soğuk nakit, nihai işlem aracı, sıcak bir sosyal para birimine dönüştürülmüş, çoklu sosyal bağları güçlendiriyor ve topluluk dayanışmasını teyit ediyor.
Pandemiden ilham alan hayırsever bağış dalgasını düşünün. Indiana Üniversitesi’ndeki hayırseverlik okulu tarafından yapılan bir araştırmaya göre, 2020’de Amerika Birleşik Devletleri’nde bireyler, vasiyetler, vakıflar ve şirketler tarafından yapılan bağışlar 471,44 milyar dolarla rekor seviyeye ulaştı. Geleneksel kâr amacı gütmeyen kuruluşlara verilen hediyelerin yanı sıra, insanlar mücadele eden akrabalarına, arkadaşlarına, komşularına ve küçük işletmelere dijital nakit hediyeler verdikçe, doğrudan para transferlerinde gözle görülür bir artış oldu. ve hatta mağaza katipleri.
Birçok kişi dolaylı olarak para verdi, mahalle restoranlarından paket yemek siparişi vererek, yerel mağazalardan hediye kartları satın alarak veya işçilere artık sağlayamayacakları temizlik, kreş ve saç kesimi gibi hizmetler için ödeme yapmaya devam etti. Kitle fonlaması kampanyaları ayrıca sağlık çalışanlarını desteklemek veya ailelerin yemek, geçim masrafları, tıbbi faturalar ve cenazeler için ödeme yapmasına yardımcı olmak için çoğaldı.
Bazı Twitter şahsiyetleri, çevrimiçi takipçilerinin en acil faturalarını ödemeyi teklif ederek kavgaya karıştı. Sıklıkla, bu pandemik bağışlar küçük meblağlar içerir. Örneğin, yazar ve Times Opinion’a katkıda bulunan yazar Roxane Gay’in Twitter davetini düşünün: “Eğer parasızsanız ve yiyecek stoklamanız gerekiyorsa, size 100 dolar Venmo yapacağım.”
Yeni güçlenen gayri resmi karşılıklı yardım grupları da benzer şekilde çoğaldı. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki öğrenciler, pandemi sırasında akranlarının barınma, tıbbi bakım veya yiyecek için ödeme yapmasına yardımcı olmak için bu tür ağlar oluşturdu. Herhangi bir resmi üniversite yapısının dışında, bu öğrenciler küçük bağışlarla binlerce dolar topladı ve bunları Venmo veya diğer uygulamalar aracılığıyla alıcılara dağıttı.
ABD teşvik kontrolleri kendi yeni hediye ekonomilerini tetikledi. Çoğu alıcı için hükümet tarafından verilen sübvansiyon, sıradan hane masraflarını karşılamak için acilen ihtiyaç duyulan fonları sağlarken, 2020’de tahminen 11 milyon ila 13 milyon Amerikalı, teşvik çeklerinin bir kısmını veya tamamını verdi veya hayır kurumuna veya aileye para bağışlayarak bunu yapmayı planladı. üyeler. Pay It Forward gibi taban örgütleri, bağışçıların yardım fonlarını, tahliyeyle karşı karşıya kalanlar için kira desteği ve belgesiz göçmenler için yardım gibi çok çeşitli değerli nedenlere yönlendirdi. Amerikalıların bu genişleyen hayırsever ortamda ne kadar para verdiğini ölçmeye yönelik girişimler hala devam ediyor.
Havalelerin esnekliği dikkate değerdir. 2021 Dünya Bankası’nın 2020 havale akışları raporu, ekonomik zorluklara rağmen düşük ve orta gelirli ülkelere yapılan havalelerin bir önceki yıla göre sadece yüzde 1,6 düştüğünü gösterdi. Bazı tahminlere göre, birkaç ülke havale akışlarında artış kaydetti. Havalelerin hayatta kalması önemlidir, çünkü toplamda bu küçük transferler, gelişmekte olan ekonomiler için doğrudan yabancı yatırımdan önce en önemli sermaye kaynağını oluşturur.
Normal zamanlarda bile, havaleler genellikle göçmenlerin kendi fatura ve harcamalarından daha önceliklidir. Gerçekten de, araştırmalar, göç akışının her iki ucundaki insanların çoğunun, işçi dövizlerine ahlaki önem atfettiğini ve bekleneni ödeyemeyenleri utandırdığını gösteriyor. 2020 ekonomik krizi yoğunlaştıkça finansal taahhüt neredeyse hiç değişmedi.
Meksika’da beş akrabasını destekleyen Panama City, Fla.’da 31 yaşındaki bir inşaat işçisi olan Elias Bruno’nun bunu bir Timesreporter’a açıkladığı gibi: “Burada zorlanıyoruz ama Meksika’da durum daha kötü. Aileni beslemek için her türlü fedakarlığı yapmalısın.” Havale göndericileri olarak adlandırılan bir Dünya Ekonomik Forumu raporunun “ekonomik güvenliğin ön saf çalışanları” olması çok uygun.
Bu pandemik para bulmacalarını nasıl anlamlandırmalıyız? Pandemi parası, Büyük Durgunluğun bağış ve havalelerdeki düşüşü tarafından oluşturulan emsalleri neden kırdı?
Texas A&M Üniversitesi’nde hayır kurumlarına odaklanan ekonomi profesörü Jonathan Meer, bana bu zamanın farklı olduğunu söyledi çünkü “hükümet transferleri ve isteğe bağlı harcamalardaki azalmalar arasında birçok hane kendilerini çok daha iyi bir mali durumda buldu. Pandemi sırasında.” Sonuç olarak, birçok insan daha fazla bağışta bulunabildi. Ve kesinlikle PayPal, Venmo, Apple Pay ve Cash App gibi sanal ödeme sistemleri ve GoFundMe gibi 2008’de yaygın olarak kullanılmayan veya yaygın olarak kullanılmayan siteler, daha ucuz, daha hızlı ve daha kişiselleştirilmiş para transferlerine izin veriyor.
Ancak ne teknoloji ne de ekonomi, finansal belirsizlik ve fiziksel tehlikenin ortasında insanların neden paralarından ayrılacağını tam olarak açıklayamaz. Acilen paraya ihtiyaç duymadan bile neden para veresiniz? Neden sadece kaydetmiyorsun?
Çünkü tuhaf salgın dünyamızda para beklenmedik bir sosyal köprü işlevi gördü. Sonuçta, pandeminin derin sınıf, ırk ve cinsiyet farklılıklarına rağmen, herkes fiziksel olarak savunmasız hale geldi. Bu, 2008 mali krizinde olmayan ve daha büyük bir dayanışmayla sonuçlanmış olabilecek kolektif bir travma yarattı. Hükümet başkanları, film yıldızları ve diğer önemli şahsiyetler, insanların arkadaşları, aileleri ve meslektaşları gibi Covid-19’a yakalandı.
İşçi dövizlerinin dayanıklılığı söz konusu olduğunda, bu uluslararası para transferleri yalnızca yurtdışındaki aileler için finansal cankurtaran sandalları olarak değil, aynı zamanda pazarlık konusu olmayan akraba ve etnik dayanışmaların güçlü parasal temsilleri olarak da varlığını sürdürdü.
Para, dövülebilir olduğu için sosyal bir bağlayıcı olarak çok işe yaradı. Salgın para, veren ve alan arasındaki sosyal bağlantılara bağlı olarak, sıradan bir hayır kurumu, bir tür politikleştirilmiş karşılıklı yardım, kişisel bir hediye veya sadece büyük bir bahşiş işlevi görebilir.
Urban Institute’ta hayırseverlik tarihi üzerine bir araştırmacı olan Benjamin Soskis’in bir makalesine göre, birkaç koşulla kişiden kişiye nakit transferlerinin genişletilmesi “Dayanışmayı ve alıcıların karar verme sürecinde güveni” destekleyen normları teşvik edebilir. Pandemi bağışları, parasal bağışlarla gelen gözetim ve hesap verebilirlik şüphesini ve taleplerini ortadan kaldırarak, başkalarına yardım etmenin daha saygılı ve etkili bir yolunu teşvik edebilecek doğrudan nakit yardımda devam eden deneylerden bir diğeridir.
Bu hayırsever bağışlar ve havaleler, Covid-19 krizinden önce geldi ve bu özel nakit akışları genellikle devlet güvenlik ağlarının kasvetli sınırlamaları için bir geçici önlem görevi görüyor. Ve hala pandemi eğilimlerinin devam edip etmeyeceğini ve ne kadar süreceğini tahmin etmek için yeterli araştırmamız yok. Özel transferleri de tehlikeli bir şekilde aşırı duygusallaştırmamalıyız, aksi takdirde onurlu devlet yardımının yerini alıyor gibi görülmez.
Yine de pandemi sırasındaki şaşırtıcı parasal cömertliğin daha sürdürülebilir ve kalıcı ekonomik dayanışmaya yol açabileceğini umabiliriz. Antropolog Bill Maurer, belki de “bağlantıyı sürdürmek için para kullanımında”, “yeni bir mübadele etiğinin farkına varabiliriz” diye spekülasyon yaptı. Pandemi sırasında akan paranın nasıl birbirimize daha da yakınlaşabileceğimize ve ulusumuzun yerleşik siyasi partizanlığını yeniden üretmek yerine nasıl aşabileceğimize dair bir model olabileceğini hayal edin.
Viviana A. Zelizer, Princeton’da sosyoloji profesörü ve “Paranın Sosyal Anlamı” ve “Ekonomik Yaşamlar: Kültür Ekonomiyi Nasıl Şekillendiriyor”un yazarıdır. ”
The Times, editöre çeşitli mektuplar yayınlamaya kararlıdır . Bu veya makalelerimizden herhangi biri hakkında ne düşündüğünüzü duymak isteriz. İşte bazı ipuçları . Ve işte e-postamız: [email protected] .
Facebook , Twitter (@NYTopinion) The New York Times Opinion bölümünü takip edin ) ve Instagram .