Kiliselerin canlı yayın hizmetlerini aşamalı olarak durdurması gerektiğini savunduğum geçen haftaki haber bültenine büyük bir yanıt geldi. Birçoğu güzel ve derin olan binlerce e-posta ve çevrimiçi yanıt aldım. Bana düşünecek çok şey verdin!
Okuyucular önemli endişeleri ve soruları dile getirdiler, ben de bu haftanın haber bültenini aldığım bazı düşünceli ve faydalı yanıtlardan alıntıları vurgulamak için kullanmaya karar verdim.
Bazı okuyucular parçaya coşkuyla yanıt verdi ve yüz yüze hizmetlere geri dönmek için motivasyon buldu.
Connecticut’tan bir okuyucu şunları söyledi: “Çevrimiçi hizmetlerin en kötü yanı, yoğun bir hafta sonunda evde kalmak için bir bahane bulabilmem. … Haftalık yemek pişirirken veya çamaşır yıkarken çevrimiçi bir hizmet izlemek, kilisede fiziksel olarak bulunmanın hiçbir faydasını sağlamaz. Bülteninizin bana kiliseye geri dönmek için motivasyon sağlaması için dua ediyorum!”
Delaware’deki bir doktor şunları yazdı: “Yazınızı beğendim ve video bağlantısına yapılan vurgunun kiliseye gidenlerin dokunma, koklama ve doğrudan üç boyutlu vizyonundan yoksun olduğu konusunda hemfikirim.
“Kilisemizdeki evsizlerle olan bağımızı ve özellikle internetin baştan çıkaran, sıralarda hayatın çiğ ve hoş kokusundan uzaklaşan çocukların ve gençlerin yokluğunu da özlüyorum. Benim için kilise topluluktur ve Kovid korkusu gerçek olmasına rağmen abartılıyor. Maske ve uygun mesafe ile güvenle yapılabilir. Kilisedeki yaşlı insanlar bu korkudan dönmeye direniyor ve muhtemelen buna en çok ihtiyaç duyanlar da onlar. 76 yaşındayım, bir çocuk hastanesinde çalışıyorum ve uygun dikkatle hala topluluğumda aktifim ve asıl zararı artan topluluk izolasyonuna neden olan Covid’den korkmuyorum.”
Pennsylvania’da kızının bağışıklığı baskılanmış bir arkadaşı, neden hala yüz yüze kilisenin gerekli olduğunu düşündüğünü yansıttı:
“Biri nakledilen kalbini korumak için bağışıklığı baskılanmış üç çocuk ve iki sağlıklı erkek çocuk annesiyim. Biz aşılı bir aileyiz. Şu anda şahsen ibadet etme ihtiyacına (ve arzusuna) daha fazla katılamadım.
“Kızımın hayatı, riski fayda ile ölçme süreci oldu. Doktorlar bize hayatının başında nezleyi, gribi ya da R.S.V.’yi yenemeyeceğini söylediğinde. (normal çocukluk virüsleri) diğer çocuklar gibi, bu virüsleri büyük bir dikkatle bulaştırma endişesini almamız gerektiğini biliyorduk.
“O zamandan bu yana geçen 12 yıl içinde, aynı anda hem kaygısız hem de neşeli olabileceği bir yaşam geliştirmemiz gerektiğine dair derin bir inançla bu durum tartıldı. Mutlu bir yaşam için insan bağlantısının gerekli olduğuna inanıyorum. Ve neşe sağlığımız için gereklidir; fiziksel, duygusal ve ruhsal.
“Bu yüzden ailemiz için seçenekler haline geldiğinde yüz yüze öğrenmeyi VE yüz yüze ibadeti seçtik. Eve bağlı olmanın gerekliliği başlangıçta açık olmasına rağmen, bunun geçici olduğunu ve insan bağlantısına dönüşün bütünsel sağlığımız için hayati önem taşıdığını biliyorduk. Bu, kızımızın riskine rağmen alınan bir karar değil, onun yararına verilen bir karardı.
“Aylık (bazen haftalık) doktor randevuları ona öyle olmadığını söylediğinde, kendini mümkün olduğunca normale yakın hissetmesi gerekiyor. Sahip olduğu kırık bedenle ibadete katılmalı, Rabbimizin onun için kırılmış kanını ve bedenini alması gerekir. Efkaristiya ayini aldıktan sonra cemaatle birlikte neşe içinde şarkı söylemesi ve organ nakillerinin (ve Covid’in) artık olmayacağı bir zaman için umut ilan etmesi gerekiyor. Hepimiz yapıyoruz.
“Çevrimiçi kilise, başka seçeneğimiz olmadığında bize bir hediyeydi, ancak hiçbir zaman azizlerin yüz yüze arkadaşlığının yerini alamaz ve bence, eşit bir alternatif olarak görülemez.”
Yüz yüze kilisenin önemi konusunda hemfikir olan ancak pratikte Covid-19 önlemlerinin eksikliği nedeniyle yaşadıkları kiliseye gitmenin zor olduğunu bulan okuyucular vardı.
Virginia’nın kırsal kesimlerinden bir arkadaşımız şu yorumu yaptı: “Topluluğumuzda ibadet etmek için güvenli bir yer bulamıyoruz çünkü insanlar maske takmıyor ve çoğu aşısız. Son iki yılda bir kez kiliseye şahsen gitmeyi denedik ve cesaretimiz o kadar kırıldı ki bir daha geri dönmedik.”
Aldığım en ağır itirazlar, engelli veya bağışıklık sistemi zayıf olan kişilerden geldi. Sık sık pandemi başlamadan önce bile gözden kaçmış hissettiklerini dile getirdiler ve çevrimiçi kilisenin kiliselerine daha fazla katılıma izin verdiğini hissettiler.
İşte böyle bir okuyucunun anlayışlı bir yanıtı: “Tedavisi olmayan lenfoma, birincil bir bağışıklık yetmezliği, yaşamı tehdit eden astım ve trakeobronkomalazi ile yaşıyorum ve hayatımın geri kalanında bağışıklık sistemini baskılayan ilaçlar kullanmak zorundayım. Pandemiden önce, yüksek grip riski nedeniyle kış aylarında genellikle hizmetlere katılmaktan kaçınırdım, ancak yılın geri kalanında neredeyse hiçbir şeyi kaçırmazdım. Cemaat hayatımıza derinden dahil oldum.
“Kiliselerin yüzyıllardır eve ve hasta sorunuyla uğraştığını söylüyorsunuz – bu çok romantik bir fikir. Belki bazı kiliseler gerçekten hastalara bakıyor. Burada, güney Louisiana’da, kronik hastalığa gelince durum böyle değil. Hem bakıcı hem de hasta olarak gözlemlediğim bu. Kronik olarak hasta olanlar, eğer düşünülürse, sonradan akla gelen bir düşüncedir.
“Bir video konferans bileşenini dahil ettikleri ender cemaat toplantısında liderliğimize, bağışıklığı baskılanmış olan bizlerin kilise faaliyetlerine katılmalarını mümkün kılmak için ne yapmayı planladıklarını sorduğumda, bir kilise lideri sinirli bir şekilde cevap verdi. küstah bir ses tonu, tüm CDC’yi takip ediyorlardı. yönergeler. Ve hayır, kilisemizin liderliği, birinin bizi şahsen ziyaret etmesini sağlayacak kadar eve bağlı olmayı umursamıyor. Birinin yardıma ihtiyacı varsa, bunun için yalvarması gerekir. Teklif edilmiyor.
“Umarım kilise liderliğini kronik hastalığı olan ve bağışıklığı baskılanmış kişilerin ruhsal ve eşit derecede derin sosyal ihtiyaçlarını ciddiye almaya teşvik edecek bir şey yayınlamayı düşünür ve bize, onların cemaatlerinin sağlıklı üyeleri kadar önemliymişiz gibi davranmaya başlarsınız.”
İşte İngiltere’den eve bağımlı bir yazar olan Tanya Marlow’un Twitter ileti dizisinden alıntılar: “Karıştırdığınızı düşündüğüm iki alana geri dönmek istiyorum: cisimleşme ve etkileşim. bedenlendim. Her zaman bedenleniyorum çünkü engelli de olsa bir bedenim var. Yataktayken, bir ayini seyrederken, bedenimle ibadet ediyorum. Lütfen coğrafi olarak daha az yakın olanı bedensiz ile karıştırmayın.
“Çevrimiçi bir seçeneğe sahip olmak hizmet etmeme izin veriyor. Video bağlantısı aracılığıyla tanıklığı paylaştım ve hatta vaazları bu şekilde vaaz ettim. Topluluğu da dışlamaz: Hizmetten sonra bir Zoom sohbeti ve dua etmek harikadır ve kilisedekilerle de entegre edilebilir.
“Pastoral düşüncelerin yanı sıra misyoner düşünceler de var: engelli insanlar kitlesel olarak ulaşılamamış bir insan grubudur ve çoğu zaman kiliseler tarafından suistimal ve reddedilmeye maruz kalmışlardır.”
Ayrıca kiliselerin canlı yayın kullanımını sınırlamak için yaratıcı bir yol arayanlar da vardı ve aynı zamanda engelli veya bağışıklık sistemi zayıf olan insanlara ulaşıp onları desteklediler.
Teksas’taki bir okuyucu şöyle yazdı: “Özürlülük hakları konusunda çok iyi olan biri olarak bile, yüz yüze ve çevrimiçi deneyimlerin tamamen eşdeğer olduğunu düşünmüyorum. Ve kilise üyelerinin eve giden üyeleri ziyaret etmesi gerektiğine katılıyorum. (Çevrimiçi hizmetler muhtemelen kiliselerin bu tür bakanlıklardan ayrılmalarına izin veriyor.) Ancak, evlerine bağlı üyelere bakan bakanlıklar, henüz üye olmayan engelli Hıristiyanları nasıl buluyor? (Kiliseye giden birçok yaşlı kişinin aksine, yeni bir bölgeye taşınan genç bir engelli yetişkin muhtemelen bir kilisedeyken engellilik geliştirmedi ve bu nedenle kilisenin onu öğrenmesi zor olurdu.)
“Neden eve bağlı engelli Hıristiyanlar, çevrimiçi bir vaaz izleyerek aldıkları sözcüğün vaaz edilmesine ve açıklanmasına erişemesinler? Belki de bir orta çizgi çizilmelidir: Kiliseler, evlerine bağlı bakanlıklarında daha iyisini yapmalı, vaaz vermeleri gerekiyor – kiliseye gidenler mümkün olduğunda – somutlaştırma önemli olduğu için hizmetlere şahsen katılmaları, ancak aynı zamanda engelliler için hizmetleri çevrimiçi bırakmaları gerekiyor. erişmek için.”
Benzersiz erişilebilirlik ihtiyaçları olanlara canlı yayın hizmetleri sunmanın, daha kapsamlı, bütünsel ve sürekli desteğin bir parçası olarak yararlı bir rol oynayabileceğini kabul ediyorum. Bu uyarıyı orijinal parçama dahil etmediğim için üzgünüm.
Bu yanıtların her biri, bir kilise ve toplum olarak Covid’den geri dönmeye çalışırken hayati ve ihtiyaç duyulan bir içgörü sunuyor. Siz okuyucular ve bu önemli fikirler ve zor sorularla etkileşiminiz için minnettarım.
Geri bildiriminiz var mı? [email protected] adresine bir not gönderin.
Tish Harrison Warren (@Tish_H_Warren), Kuzey Amerika’daki Anglikan Kilisesi’nde bir rahip ve “Namazda Gece: Çalışan, İzleyen veya Ağlayanlar İçin” kitabının yazarıdır.
Okuyucular önemli endişeleri ve soruları dile getirdiler, ben de bu haftanın haber bültenini aldığım bazı düşünceli ve faydalı yanıtlardan alıntıları vurgulamak için kullanmaya karar verdim.
Bazı okuyucular parçaya coşkuyla yanıt verdi ve yüz yüze hizmetlere geri dönmek için motivasyon buldu.
Connecticut’tan bir okuyucu şunları söyledi: “Çevrimiçi hizmetlerin en kötü yanı, yoğun bir hafta sonunda evde kalmak için bir bahane bulabilmem. … Haftalık yemek pişirirken veya çamaşır yıkarken çevrimiçi bir hizmet izlemek, kilisede fiziksel olarak bulunmanın hiçbir faydasını sağlamaz. Bülteninizin bana kiliseye geri dönmek için motivasyon sağlaması için dua ediyorum!”
Delaware’deki bir doktor şunları yazdı: “Yazınızı beğendim ve video bağlantısına yapılan vurgunun kiliseye gidenlerin dokunma, koklama ve doğrudan üç boyutlu vizyonundan yoksun olduğu konusunda hemfikirim.
“Kilisemizdeki evsizlerle olan bağımızı ve özellikle internetin baştan çıkaran, sıralarda hayatın çiğ ve hoş kokusundan uzaklaşan çocukların ve gençlerin yokluğunu da özlüyorum. Benim için kilise topluluktur ve Kovid korkusu gerçek olmasına rağmen abartılıyor. Maske ve uygun mesafe ile güvenle yapılabilir. Kilisedeki yaşlı insanlar bu korkudan dönmeye direniyor ve muhtemelen buna en çok ihtiyaç duyanlar da onlar. 76 yaşındayım, bir çocuk hastanesinde çalışıyorum ve uygun dikkatle hala topluluğumda aktifim ve asıl zararı artan topluluk izolasyonuna neden olan Covid’den korkmuyorum.”
Pennsylvania’da kızının bağışıklığı baskılanmış bir arkadaşı, neden hala yüz yüze kilisenin gerekli olduğunu düşündüğünü yansıttı:
“Biri nakledilen kalbini korumak için bağışıklığı baskılanmış üç çocuk ve iki sağlıklı erkek çocuk annesiyim. Biz aşılı bir aileyiz. Şu anda şahsen ibadet etme ihtiyacına (ve arzusuna) daha fazla katılamadım.
“Kızımın hayatı, riski fayda ile ölçme süreci oldu. Doktorlar bize hayatının başında nezleyi, gribi ya da R.S.V.’yi yenemeyeceğini söylediğinde. (normal çocukluk virüsleri) diğer çocuklar gibi, bu virüsleri büyük bir dikkatle bulaştırma endişesini almamız gerektiğini biliyorduk.
“O zamandan bu yana geçen 12 yıl içinde, aynı anda hem kaygısız hem de neşeli olabileceği bir yaşam geliştirmemiz gerektiğine dair derin bir inançla bu durum tartıldı. Mutlu bir yaşam için insan bağlantısının gerekli olduğuna inanıyorum. Ve neşe sağlığımız için gereklidir; fiziksel, duygusal ve ruhsal.
“Bu yüzden ailemiz için seçenekler haline geldiğinde yüz yüze öğrenmeyi VE yüz yüze ibadeti seçtik. Eve bağlı olmanın gerekliliği başlangıçta açık olmasına rağmen, bunun geçici olduğunu ve insan bağlantısına dönüşün bütünsel sağlığımız için hayati önem taşıdığını biliyorduk. Bu, kızımızın riskine rağmen alınan bir karar değil, onun yararına verilen bir karardı.
“Aylık (bazen haftalık) doktor randevuları ona öyle olmadığını söylediğinde, kendini mümkün olduğunca normale yakın hissetmesi gerekiyor. Sahip olduğu kırık bedenle ibadete katılmalı, Rabbimizin onun için kırılmış kanını ve bedenini alması gerekir. Efkaristiya ayini aldıktan sonra cemaatle birlikte neşe içinde şarkı söylemesi ve organ nakillerinin (ve Covid’in) artık olmayacağı bir zaman için umut ilan etmesi gerekiyor. Hepimiz yapıyoruz.
“Çevrimiçi kilise, başka seçeneğimiz olmadığında bize bir hediyeydi, ancak hiçbir zaman azizlerin yüz yüze arkadaşlığının yerini alamaz ve bence, eşit bir alternatif olarak görülemez.”
Yüz yüze kilisenin önemi konusunda hemfikir olan ancak pratikte Covid-19 önlemlerinin eksikliği nedeniyle yaşadıkları kiliseye gitmenin zor olduğunu bulan okuyucular vardı.
Virginia’nın kırsal kesimlerinden bir arkadaşımız şu yorumu yaptı: “Topluluğumuzda ibadet etmek için güvenli bir yer bulamıyoruz çünkü insanlar maske takmıyor ve çoğu aşısız. Son iki yılda bir kez kiliseye şahsen gitmeyi denedik ve cesaretimiz o kadar kırıldı ki bir daha geri dönmedik.”
Aldığım en ağır itirazlar, engelli veya bağışıklık sistemi zayıf olan kişilerden geldi. Sık sık pandemi başlamadan önce bile gözden kaçmış hissettiklerini dile getirdiler ve çevrimiçi kilisenin kiliselerine daha fazla katılıma izin verdiğini hissettiler.
İşte böyle bir okuyucunun anlayışlı bir yanıtı: “Tedavisi olmayan lenfoma, birincil bir bağışıklık yetmezliği, yaşamı tehdit eden astım ve trakeobronkomalazi ile yaşıyorum ve hayatımın geri kalanında bağışıklık sistemini baskılayan ilaçlar kullanmak zorundayım. Pandemiden önce, yüksek grip riski nedeniyle kış aylarında genellikle hizmetlere katılmaktan kaçınırdım, ancak yılın geri kalanında neredeyse hiçbir şeyi kaçırmazdım. Cemaat hayatımıza derinden dahil oldum.
“Kiliselerin yüzyıllardır eve ve hasta sorunuyla uğraştığını söylüyorsunuz – bu çok romantik bir fikir. Belki bazı kiliseler gerçekten hastalara bakıyor. Burada, güney Louisiana’da, kronik hastalığa gelince durum böyle değil. Hem bakıcı hem de hasta olarak gözlemlediğim bu. Kronik olarak hasta olanlar, eğer düşünülürse, sonradan akla gelen bir düşüncedir.
“Bir video konferans bileşenini dahil ettikleri ender cemaat toplantısında liderliğimize, bağışıklığı baskılanmış olan bizlerin kilise faaliyetlerine katılmalarını mümkün kılmak için ne yapmayı planladıklarını sorduğumda, bir kilise lideri sinirli bir şekilde cevap verdi. küstah bir ses tonu, tüm CDC’yi takip ediyorlardı. yönergeler. Ve hayır, kilisemizin liderliği, birinin bizi şahsen ziyaret etmesini sağlayacak kadar eve bağlı olmayı umursamıyor. Birinin yardıma ihtiyacı varsa, bunun için yalvarması gerekir. Teklif edilmiyor.
“Umarım kilise liderliğini kronik hastalığı olan ve bağışıklığı baskılanmış kişilerin ruhsal ve eşit derecede derin sosyal ihtiyaçlarını ciddiye almaya teşvik edecek bir şey yayınlamayı düşünür ve bize, onların cemaatlerinin sağlıklı üyeleri kadar önemliymişiz gibi davranmaya başlarsınız.”
İşte İngiltere’den eve bağımlı bir yazar olan Tanya Marlow’un Twitter ileti dizisinden alıntılar: “Karıştırdığınızı düşündüğüm iki alana geri dönmek istiyorum: cisimleşme ve etkileşim. bedenlendim. Her zaman bedenleniyorum çünkü engelli de olsa bir bedenim var. Yataktayken, bir ayini seyrederken, bedenimle ibadet ediyorum. Lütfen coğrafi olarak daha az yakın olanı bedensiz ile karıştırmayın.
“Çevrimiçi bir seçeneğe sahip olmak hizmet etmeme izin veriyor. Video bağlantısı aracılığıyla tanıklığı paylaştım ve hatta vaazları bu şekilde vaaz ettim. Topluluğu da dışlamaz: Hizmetten sonra bir Zoom sohbeti ve dua etmek harikadır ve kilisedekilerle de entegre edilebilir.
“Pastoral düşüncelerin yanı sıra misyoner düşünceler de var: engelli insanlar kitlesel olarak ulaşılamamış bir insan grubudur ve çoğu zaman kiliseler tarafından suistimal ve reddedilmeye maruz kalmışlardır.”
Ayrıca kiliselerin canlı yayın kullanımını sınırlamak için yaratıcı bir yol arayanlar da vardı ve aynı zamanda engelli veya bağışıklık sistemi zayıf olan insanlara ulaşıp onları desteklediler.
Teksas’taki bir okuyucu şöyle yazdı: “Özürlülük hakları konusunda çok iyi olan biri olarak bile, yüz yüze ve çevrimiçi deneyimlerin tamamen eşdeğer olduğunu düşünmüyorum. Ve kilise üyelerinin eve giden üyeleri ziyaret etmesi gerektiğine katılıyorum. (Çevrimiçi hizmetler muhtemelen kiliselerin bu tür bakanlıklardan ayrılmalarına izin veriyor.) Ancak, evlerine bağlı üyelere bakan bakanlıklar, henüz üye olmayan engelli Hıristiyanları nasıl buluyor? (Kiliseye giden birçok yaşlı kişinin aksine, yeni bir bölgeye taşınan genç bir engelli yetişkin muhtemelen bir kilisedeyken engellilik geliştirmedi ve bu nedenle kilisenin onu öğrenmesi zor olurdu.)
“Neden eve bağlı engelli Hıristiyanlar, çevrimiçi bir vaaz izleyerek aldıkları sözcüğün vaaz edilmesine ve açıklanmasına erişemesinler? Belki de bir orta çizgi çizilmelidir: Kiliseler, evlerine bağlı bakanlıklarında daha iyisini yapmalı, vaaz vermeleri gerekiyor – kiliseye gidenler mümkün olduğunda – somutlaştırma önemli olduğu için hizmetlere şahsen katılmaları, ancak aynı zamanda engelliler için hizmetleri çevrimiçi bırakmaları gerekiyor. erişmek için.”
Benzersiz erişilebilirlik ihtiyaçları olanlara canlı yayın hizmetleri sunmanın, daha kapsamlı, bütünsel ve sürekli desteğin bir parçası olarak yararlı bir rol oynayabileceğini kabul ediyorum. Bu uyarıyı orijinal parçama dahil etmediğim için üzgünüm.
Bu yanıtların her biri, bir kilise ve toplum olarak Covid’den geri dönmeye çalışırken hayati ve ihtiyaç duyulan bir içgörü sunuyor. Siz okuyucular ve bu önemli fikirler ve zor sorularla etkileşiminiz için minnettarım.
Geri bildiriminiz var mı? [email protected] adresine bir not gönderin.
Tish Harrison Warren (@Tish_H_Warren), Kuzey Amerika’daki Anglikan Kilisesi’nde bir rahip ve “Namazda Gece: Çalışan, İzleyen veya Ağlayanlar İçin” kitabının yazarıdır.