ahmetbeyler
New member
1956 yılında bilim dünyası yeni bir hipotezle karşılaşmıştı. Sapir-Whorf Hipotezi adı verilen bu teorinin önermesi, ayrıntılandırıp anlaşılmasına kıyasla hayli daha sıradanti: Sözcükler bizim dünyayı nasıl algıladığımız üzerinde tesirlidir. Her lisanın kendi ortasında farklı bir mantığı ve algılama formu bulunur. Biz de dünyayı anlamak için sözcükler aracılığıyla düşünür ve dünyayı anlarız.
Aslında lisanın kaynağı ve fikir ile etkileşimi konusu epey uzun vakittir insanlığın üstüne baş yorduğu bir başlık. Plato’dan bu yana düşüncenin karakteristiği ve sözlerin tesiri tartışılıyor. Daha evvel niyetin iç konuşma olduğunu ve bize iç konuşmada makul gelen şeylerin fikir haline geldiği savunulmuştur. Sapir-Whorf görüşü ise lisanın kanıyı belirlediğini öne sürer.
Teoriyi bir dilbilimci olmadığımız için daha net, daha anlaşılır kılmak ismine örneklerle açıklayalım:
İlk örneğimiz Ursula K. Le Guin’in Mülksüzler kitabından gelsin. Yapıtta Odo isimli anarşist bayan başkanı takip edenler, Pravca isimli bir lisan konuşurlar. Mülkiyet hakkının olmadığı bu toplumda, mülkiyeti tabir eden iyelik ekleri de bulunmamaktadır. Bunu Türkçe olarak şöyleki örneklendirebiliriz: “Burası benim konutum.” demezler, “Ben bu evdeyim” derler. bu biçimdece mesken kendilerine ilişkin olmaz, meskende yaşayanın kendileri olduğunu söylerler.
Bir başka örneğimiz ise Arrival filmi. Uzaylıların bir gün dünyamıza gelmesi üzere klasik bir mevzudan yola çıkan sinema, aslında bol ödüllü bir uzun öykü olan Story of Your Life’tan ilham alıyor. Sinemada uzaylılar gelir gelmez çatlamalar, patlamalar başlamıyor; hayli daha sıradan bir soru karşımıza çıkıyor: Uzaylılarla nasıl irtibata geçeceğiz?
Dil, dünyayı nasıl gördüğümüzü tesirler mi?
Bu hipoteze göre beşerler dünyayı olduğu formuyla algılamazlar. Ana lisanları onlara ne sunuyorsa o biçimde algılarlar. Sözcüklerin kullanmasından, lisandan lisana değişen farklı bağlamlarından dolayı objektif gerçeği dillendirirken farklı sözcükler kullanırlar. Buna en çok verilen örnekler içinde renk algısı ve Eskimo lisanları bulunur. Yani lisanlar ortak gerçeği değil, şuur süzgecinden geçip şekillendirilmiş gerçek yansımasını aktarır. Birebir gökyüzüne bakan iki farklı kültürden beşerden birinin gökyüzünü açık mavi, ötekinin yeşilimsi, bir ötekinin mavi olarak tanımlaması buna örnek gösterilir.
Avustralya’da yaşayan Guugu Ymithirr adlı bir aborjin kabilesinde bizim için hayli olağan gelen sağ, sol, ön ve art üzere kavramlar yok. Yüzü doğuya dönük bir kişi, soluna geçmenizi istiyorsa size “Kuzeyime geçer misin?” diyor. Artık bizim beynimiz bu biçimde bir durumda karışacaktır, durup taraf bulmaya çalışmamız gerekir. Aborjinler ise içsel bir pusula geliştirmiştir. Bizim solumuzu bulduğumuz rahatlıkla kuzeylerini bulabilirler. Lisan ile fikir etkileştiği için beşerler kendileri üzerinden (solum) değil içselleştirdikleri taraf algısından (kuzeyim) yola çıkarak cümle kurmaktadırlar.
Sözcüklerin cinsiyeti olan lisanlarda de örnekler hayli.
bir epey lisanda Türkçede alışkın olmadığımız biçimde nesnelerin de cinsiyeti vardır. Avrupa lisanları bu hususta en net örnektir. Her lisanda olan bir sözcük olan “anahtar” sözcüğünü ele alalım: Almancada anahtar erildir ve onu tanımlayan sıfatlar çoklukla sert, ağır üzere sıfatlardır. İspanyolcada ise anahtar dişildir ve sempatik, parlak üzere sıfatlarla tanımlanır. Tıpkı nesniçin bahsetmemize karşın lisana nazaran sıfatlar ve anahtar algısı farklı olmaktadır. Bu algı farkına “dilbilimsel izafiyet” de denir.
Peki bu örneği görmek için yalnızca dişillik, erillik üzerinden mi gidebiliriz? Hayır. Örneğin Geert-Holfstede’in çalışmalarına nazaran Türkiye’de aile bağları bizim için fazlaca daha kıymetlidir. Bu yüzden de enişte, hala, teyze, enişte, amca hatta elti, görümce üzere sözcüklerimiz vardır. İngilizcede ise yalnızca uncle ve aunt vardır. Hatta senelerca Örümcek Adam çevirilerinde bizim dilsel algımızdan kaynaklı olarak Aunt May’in çevirisi May Hala biçiminde yapılmıştır lakin aslında May, Peter Parker’in yengesidir. Ben Amca (Ben Parker) ile Peter Parker içinde kan bağı vardır.
Bir öbür örnek ise emsal lisan yapısına ve görünüşte daha emsal kültüre sahip toplumlardan gelsin. İngilizce ya da İsveççe üzere lisanlarda olay müddetini mesafelerüzerinden tanımlıyorlar. nazarance benzeri kültüre sahip Yunanca ve İspanyolca ise fizikî boyutlar üzerinden tanımlama yapıyor. Yani diyelim ki Webtekno ofisinde hayli uluslu bir parti yaptık, İspanyol ve İngiliz arkadaşlarımız da geldi. İspanyol arkadaşımız büyük bir parti derken İngiliz arkadaşımız ise uzun bir parti yaptığımızı söz ediyor.
Bunlar kültürün tesiri olabilir mi?
Eğer üstteki soru sizin de birinci sorduğunuz soruysa pek doğru bir noktaya parmak bastınız demektir. Çünkü hipoteze yöneltilen tenkitlerde de birinci sorulan soru buydu. Bilimde “Sen benim hipotezime laf edemezsin bir kere!” diye çıkış yapma falan olmadığı için onun yerine gidip kültürün tesirini izole edecek deneyler yapıldı. Bu mevzudaki deneylerden biri, vakit algısının yatay olduğu (sayı doğrusu üzere, 0 artık dersek negatif sayılar tarafında geçmiş, olumlu sayılar tarafında gelecek kalıyor) lisanları konuşan insanlardan Brad Pitt’in farklı fotoğraflarını yaşa bakılırsa sıralamasının istendiği deney. Doğal olarak Brad Pitt’in genç fotoğraflarını sola, yaşlı fotoğraflarını ise sağa koyan iştirakçiler araştırmacıları şaşırtmamış. Benzeri çalışma Jet Li fotoğrafları ile zaman algısının dikey olduğu Mandarince konuşan beşerlerle yapıldığında ise fotoğrafları üst üste, en üstte en yaşlı fotoğraf olacak biçimde sıralıyorlar. Arapça konuşan iştirakçiler nasıl sıralamış pekala? Evet, sağdan sola zira onlara bakılırsa gelecek algısı sağdan sola gerçek.
Deney iştirakçileri farklı lisanlar öğrendiklerinde ise vakit algıları da aslında değişiyor. Mandarince öğrenen şahıslar artık dikey vakit çizgisi kavramına da hakim oluyor ve bu kavramla ilgili soruları da hayli rahat cevaplandırabiliyorlar. Arrival filminde ise uzaylılar cümleleri bir döngü halinde yuvarlaklar olarak kuruyorlar, bunu anlayabildiğinde baş karakterimizin de vakit algısı değişiyor.
Peki bu hipotezi bizi farklı sorulara götürebilir mi?
Tamam, geçmişten günümüze bu tartışmaya değindik. Aslında bu yazıda bile Türkçe yazdığımız için Türkçe düşünerek bir kurgu kullandık. Örneğin ne başta hipotezi deklare ettiktan daha sonra en geçmişten, Plato’dan bahsedip 2017 yılındaki Arrival sinemasına kadar geldik. Bir de geleceğe bakarak yazıyı sonlandıralım, bizler için de küçük bir niyet deneyi olsun.
Dilimizdeki vakit algısını kodlama ile aktarmak mümkün müdür? Diyelim ki bir yapay zeka oluşturduk, bu yapay zeka zamanı hangi biçimde anlayacaktır? İleride lisan ile kanıyı şekillendirme hedefiyle yapay zeka, insan algısını algoritmalara dökerek otomatik reklam kampanyaları ile insanları yönlendirebilir mi?
Bir de ufak izleme listesi yapalım da tam olsun
Aslında lisanın kaynağı ve fikir ile etkileşimi konusu epey uzun vakittir insanlığın üstüne baş yorduğu bir başlık. Plato’dan bu yana düşüncenin karakteristiği ve sözlerin tesiri tartışılıyor. Daha evvel niyetin iç konuşma olduğunu ve bize iç konuşmada makul gelen şeylerin fikir haline geldiği savunulmuştur. Sapir-Whorf görüşü ise lisanın kanıyı belirlediğini öne sürer.
Teoriyi bir dilbilimci olmadığımız için daha net, daha anlaşılır kılmak ismine örneklerle açıklayalım:
İlk örneğimiz Ursula K. Le Guin’in Mülksüzler kitabından gelsin. Yapıtta Odo isimli anarşist bayan başkanı takip edenler, Pravca isimli bir lisan konuşurlar. Mülkiyet hakkının olmadığı bu toplumda, mülkiyeti tabir eden iyelik ekleri de bulunmamaktadır. Bunu Türkçe olarak şöyleki örneklendirebiliriz: “Burası benim konutum.” demezler, “Ben bu evdeyim” derler. bu biçimdece mesken kendilerine ilişkin olmaz, meskende yaşayanın kendileri olduğunu söylerler.
Bir başka örneğimiz ise Arrival filmi. Uzaylıların bir gün dünyamıza gelmesi üzere klasik bir mevzudan yola çıkan sinema, aslında bol ödüllü bir uzun öykü olan Story of Your Life’tan ilham alıyor. Sinemada uzaylılar gelir gelmez çatlamalar, patlamalar başlamıyor; hayli daha sıradan bir soru karşımıza çıkıyor: Uzaylılarla nasıl irtibata geçeceğiz?
Dil, dünyayı nasıl gördüğümüzü tesirler mi?
Bu hipoteze göre beşerler dünyayı olduğu formuyla algılamazlar. Ana lisanları onlara ne sunuyorsa o biçimde algılarlar. Sözcüklerin kullanmasından, lisandan lisana değişen farklı bağlamlarından dolayı objektif gerçeği dillendirirken farklı sözcükler kullanırlar. Buna en çok verilen örnekler içinde renk algısı ve Eskimo lisanları bulunur. Yani lisanlar ortak gerçeği değil, şuur süzgecinden geçip şekillendirilmiş gerçek yansımasını aktarır. Birebir gökyüzüne bakan iki farklı kültürden beşerden birinin gökyüzünü açık mavi, ötekinin yeşilimsi, bir ötekinin mavi olarak tanımlaması buna örnek gösterilir.
Avustralya’da yaşayan Guugu Ymithirr adlı bir aborjin kabilesinde bizim için hayli olağan gelen sağ, sol, ön ve art üzere kavramlar yok. Yüzü doğuya dönük bir kişi, soluna geçmenizi istiyorsa size “Kuzeyime geçer misin?” diyor. Artık bizim beynimiz bu biçimde bir durumda karışacaktır, durup taraf bulmaya çalışmamız gerekir. Aborjinler ise içsel bir pusula geliştirmiştir. Bizim solumuzu bulduğumuz rahatlıkla kuzeylerini bulabilirler. Lisan ile fikir etkileştiği için beşerler kendileri üzerinden (solum) değil içselleştirdikleri taraf algısından (kuzeyim) yola çıkarak cümle kurmaktadırlar.
Sözcüklerin cinsiyeti olan lisanlarda de örnekler hayli.
bir epey lisanda Türkçede alışkın olmadığımız biçimde nesnelerin de cinsiyeti vardır. Avrupa lisanları bu hususta en net örnektir. Her lisanda olan bir sözcük olan “anahtar” sözcüğünü ele alalım: Almancada anahtar erildir ve onu tanımlayan sıfatlar çoklukla sert, ağır üzere sıfatlardır. İspanyolcada ise anahtar dişildir ve sempatik, parlak üzere sıfatlarla tanımlanır. Tıpkı nesniçin bahsetmemize karşın lisana nazaran sıfatlar ve anahtar algısı farklı olmaktadır. Bu algı farkına “dilbilimsel izafiyet” de denir.
Peki bu örneği görmek için yalnızca dişillik, erillik üzerinden mi gidebiliriz? Hayır. Örneğin Geert-Holfstede’in çalışmalarına nazaran Türkiye’de aile bağları bizim için fazlaca daha kıymetlidir. Bu yüzden de enişte, hala, teyze, enişte, amca hatta elti, görümce üzere sözcüklerimiz vardır. İngilizcede ise yalnızca uncle ve aunt vardır. Hatta senelerca Örümcek Adam çevirilerinde bizim dilsel algımızdan kaynaklı olarak Aunt May’in çevirisi May Hala biçiminde yapılmıştır lakin aslında May, Peter Parker’in yengesidir. Ben Amca (Ben Parker) ile Peter Parker içinde kan bağı vardır.
Bir öbür örnek ise emsal lisan yapısına ve görünüşte daha emsal kültüre sahip toplumlardan gelsin. İngilizce ya da İsveççe üzere lisanlarda olay müddetini mesafelerüzerinden tanımlıyorlar. nazarance benzeri kültüre sahip Yunanca ve İspanyolca ise fizikî boyutlar üzerinden tanımlama yapıyor. Yani diyelim ki Webtekno ofisinde hayli uluslu bir parti yaptık, İspanyol ve İngiliz arkadaşlarımız da geldi. İspanyol arkadaşımız büyük bir parti derken İngiliz arkadaşımız ise uzun bir parti yaptığımızı söz ediyor.
Bunlar kültürün tesiri olabilir mi?
Eğer üstteki soru sizin de birinci sorduğunuz soruysa pek doğru bir noktaya parmak bastınız demektir. Çünkü hipoteze yöneltilen tenkitlerde de birinci sorulan soru buydu. Bilimde “Sen benim hipotezime laf edemezsin bir kere!” diye çıkış yapma falan olmadığı için onun yerine gidip kültürün tesirini izole edecek deneyler yapıldı. Bu mevzudaki deneylerden biri, vakit algısının yatay olduğu (sayı doğrusu üzere, 0 artık dersek negatif sayılar tarafında geçmiş, olumlu sayılar tarafında gelecek kalıyor) lisanları konuşan insanlardan Brad Pitt’in farklı fotoğraflarını yaşa bakılırsa sıralamasının istendiği deney. Doğal olarak Brad Pitt’in genç fotoğraflarını sola, yaşlı fotoğraflarını ise sağa koyan iştirakçiler araştırmacıları şaşırtmamış. Benzeri çalışma Jet Li fotoğrafları ile zaman algısının dikey olduğu Mandarince konuşan beşerlerle yapıldığında ise fotoğrafları üst üste, en üstte en yaşlı fotoğraf olacak biçimde sıralıyorlar. Arapça konuşan iştirakçiler nasıl sıralamış pekala? Evet, sağdan sola zira onlara bakılırsa gelecek algısı sağdan sola gerçek.
Deney iştirakçileri farklı lisanlar öğrendiklerinde ise vakit algıları da aslında değişiyor. Mandarince öğrenen şahıslar artık dikey vakit çizgisi kavramına da hakim oluyor ve bu kavramla ilgili soruları da hayli rahat cevaplandırabiliyorlar. Arrival filminde ise uzaylılar cümleleri bir döngü halinde yuvarlaklar olarak kuruyorlar, bunu anlayabildiğinde baş karakterimizin de vakit algısı değişiyor.
Peki bu hipotezi bizi farklı sorulara götürebilir mi?
Tamam, geçmişten günümüze bu tartışmaya değindik. Aslında bu yazıda bile Türkçe yazdığımız için Türkçe düşünerek bir kurgu kullandık. Örneğin ne başta hipotezi deklare ettiktan daha sonra en geçmişten, Plato’dan bahsedip 2017 yılındaki Arrival sinemasına kadar geldik. Bir de geleceğe bakarak yazıyı sonlandıralım, bizler için de küçük bir niyet deneyi olsun.
Dilimizdeki vakit algısını kodlama ile aktarmak mümkün müdür? Diyelim ki bir yapay zeka oluşturduk, bu yapay zeka zamanı hangi biçimde anlayacaktır? İleride lisan ile kanıyı şekillendirme hedefiyle yapay zeka, insan algısını algoritmalara dökerek otomatik reklam kampanyaları ile insanları yönlendirebilir mi?
Bir de ufak izleme listesi yapalım da tam olsun
- Arrival: Yazıda da örnekler verdiğimiz etkileyici bir bilim kurgu filmi
- Gyakusatsu Kikan: John Paul diye bir karakterin, sözcükleri ve hitabet gücünü kullanarak yaptığı manipülasyonla yoksul ülkelerde çıkardığı iç savaşları ve onu durdurmaya çalışan duygusuz askerleri ele alır.
- Pontypool: Korku/zombi sineması olan Pontypool, bir kapitalist sistem eleştirisi olsa da sözcüklerin kanıyı etkileme gücünü, sözlerle bulaşan bir zombi virüsü olarak aktarır. Zombi sinemalarının The Man From Earth’üdür.