Konu iklim krizi olduğunda sosyal medyada dooms baştan çıkarıcı olabilir: Dikkatimizi dağıtacak şeylerin peşinden koşarken bile büyük sorunları önemsediğimizin işaretidir. Kredi… The New York Times için Aleia Murawski ve Sam Copeland
Sonun ne zaman başladığını tam olarak söyleyemem, sadece geçtiğimiz birkaç yılda “dünyanın sonu” gelecekteki bir felaket olayına atıfta bulunmayı bıraktı ve mevcut durumumuzu tanımlamaya başladı. İnternetin ironik cehennem manzarası karşısında, “kıyamet boyunca tweet atmaya” ve “son zamanlarda” Altın Küre törenini bloglamaya ve “dünyanın sonunda” “Emily Paris’te” akışını yayınlamaya başladık. Sıklıkla distopyamızın özellikleri, sanki cehennemin eşmerkezli dairelerini – yükselen eşitsizlik, azalan demokrasi, bitmeyen salgın, iyimser bir şekilde “geç” kapitalizm olarak tanımlanan finansal sistem – cehennemin sıcak merkezine ulaşana kadar hızlı bir şekilde turluyormuşuz gibi maddelendirilir. ki bu, insan yapımı küresel ısınma yoluyla Dünya’nın yok edilmesidir.
Bu tarz Twitter’a özgüdür, ancak ciddi yaşam dilimleri olan Facebook sayfalarına, Netflix’e ve kitaplara taşınmıştır. Lauren Oyler’ın havalı komik romanı “Fake Accounts” bu modda başlıyor (“Consensus was the world was sona eriyordu ya da yakında sona ermeye başlayacaktı”) ve Bo Burnham’ın depresif drama çocuğu Netflix özel “İçeride” Burnham omuz silkerken bu modda bitiyor. yükselen okyanuslar ve şarkı söylüyor, “Dünyanın sona erdiğini söylüyorsun tatlım, çoktan bitti.” Ve Instagram hesabı @afffirmations’da karanlık bir şekilde tersine çevriliyor, burada yeni çağ pozitif düşüncesi nesiller boyu süren umutsuzluğun ağırlığı altında eziliyor ve dingin stok fotoğrafçılığın “İklim değişikliği psikozu değilim” ve “İnsanlık mahkûm değil” gibi mantralarla çarpışıyor.
Bizimkisi sıradan bir kıyamet. Korkunç derecede yakın olarak tanımlansa da, alaycı bir mesafede tutuluyor. Bu, söylemin iklim değişikliği konusunda bir endişe eksikliğine işaret ettiği anlamına gelmiyor. Ancak küresel ısınma, duygusal kapasitemizi geçersiz kılacak kadar aşırı bir ölçekte bu tür karmaşık sistemlerin çöküşünü temsil ediyor. Bu, iklim inkarının kendi sapkın lezzetini yaratır: Bilimi kabul ediyoruz, ancak onu gerçekten kabul etmiyoruz, en azından acilen harekete geçmek için yeterli değil. Bu felç, düşünmek bile neredeyse korkunç. Küresel ısınma Dünya’yı pişirirken, beynimizi eritiyor, sinirlerimizi kızartıyor ve insanlık hakkında anlatmayı sevdiğimiz anlatıları, hatta apokaliptik olanları bile patlatıyor.
Bu “dünyanın sonu”, insan deneyinin dramatik son gösterilerle son bulduğu dini kehanetlerin veya felaket filmlerinin sonlarına benzemiyor. Bunun yerine, oksimoronik bir durumda ısrar ediyoruz, zaten başlamış ama asla bitmeyebilecek bir sonda yaşıyoruz. Bu amansız düşüşle karşı karşıya kalan ateş ve kükürt fantezileri giderek daha çekici hale geliyor. Sosyal medyanın kıyametvari davulları, bir tür uyuşturucu tesellisi sağlarken, içinde bulunduğumuz durumun umutsuzluğuna işaret ediyor. Bazıları yalvarır: Kuyruklu yıldızla bize şimdiden vur.
Kredi Kredi… The New York Times için Aleia Murawski ve Sam Copeland
Bu bizi getiriyor, Adam McKay’in küresel ısınma konusunda eylemsizlik için bir alegori olduğunu söylediği dünyanın sonu komedisi “Yukarı Bakma” öncülüne. İçinde Amerikalı bir astronom (Leonardo DiCaprio) ve bir doktora adayı (Jennifer Lawrence), Dünya’ya doğru hızla ilerleyen bir kuyruklu yıldız keşfederler. Bu kozmik kartopundan daha ürkütücü, kimsenin yaklaşımından özellikle endişe duymadığı gerçeğidir. Kuyruklu yıldız inkarcıları, insanlara “yukarı bakma” talimatı veren mitingler düzenler, ancak durumu kabul edenler bile, onu durdurmaya çalışmak için tembelce hareket ederler. Bir pop yıldızı (Ariana Grande) grotesk bir yardım konseri düzenler; gündüz televizyon sunucusu (Tyler Perry) kuyruklu yıldızın eski karısını öldürmesini umduğuna dair şakalar yapar; yardımcı sunucusu (Cate Blanchett), astronomu dinlemekten çok onu yatağa atmakla ilgileniyor. Bir otel koridorunda ona pençe atarken, bilinçaltındaki ölüm dürtüsü mırıldanırken kendini gösterir: “Bana hepimizin öleceğini söyle!”
“Yukarıya Bakma” bir iklim değişikliği alegorisi olarak başarısız oluyor çünkü iklim değişikliği metafora direniyor. Filmin kötü adamları arasında saymama rağmen (tüm gazetecileri kötü), olması gerektiği kadar dahil hissetmiyorum. Bir kere, kuyrukluyıldızı insanlar yapmadı. Küresel ısınma uzaydan yaklaşmıyor, her yere sızıyor. Dikkatim sadece parlak pop yıldızları tarafından değil, aynı zamanda birçoğu ekolojik çöküşle ilgili olan vergi sorumlulukları ve travmalar tarafından da yönlendiriliyor. Küresel ısınmanın oğlumun neslini nasıl etkileyeceğinden çok korkuyorum ama Covid New York’ta aniden yükselirken düzenli olarak hastaneye gitmemiz gerektiğini öğrendiğimde bir araba aldım.
‘Bakma’ Hakkında Daha Fazla Bilgi Edinin
Netflix’in kıyamet filminde, Leonardo DiCaprio ve Jennifer Lawrence, Dünya’ya doğru giden bir kuyrukluyıldız keşfeden iki gökbilimcidir.
Küresel ısınma, ekofilozof Timothy Morton’un hipernesne dediği, insanlar tarafından yeterince kavranamayacak kadar büyük bir kavramdır. (McKay’in yapım şirketinin adı Hyperobject Industries.) Ölçeği yalnızca dünya çapında değil, aynı zamanda jeolojiktir ve zaten çok kötü olsa da, yalnızca bundan sonraki yaşamlar boyunca felaket potansiyelini yerine getirecektir. Etkileri eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır; Bir ortam stresi olarak yaşadığım şey, yabancıların acı çekmesine veya ölmesine neden olabilir. Küresel ısınma, insanların dünyayı yok edecek kadar güçlü ama onu durduramayacak kadar zayıf olduğunu gösteriyor. Dünyayı değiştiren yeniliklere yönelmemize rağmen, esnek değiliz, bir zamanlar ilerleme olarak gördüğümüz yıkıcı konforları – arabalarımızı, etlerimizi, ertesi gün ücretsiz teslimatlarımızı – terk etmekten korkuyoruz.
Bütün bunları bildiğimize göre artık bir şeyler yapmanın zamanı gelmedi mi? Hımm. “Yukarıya Bakma”, krizin en can sıkıcı yönlerinden birini açıyor: Filmin nedenini büyük ölçüde merak etse de, verileri belirtmek, hatta bağırmak bile insanları harekete geçirmiyor. Küresel ısınma hakkında kendimize anlattığımız hikayelerden biri, sadece “bilimi dinlememiz” gerektiğidir. Bu işe yaramadığında, bize daha fazla bilim sağlanıyor – daha fazla buzul drone çekimleri, yükselen sıcaklıkların daha fazla projeksiyonu, ölü arılar hakkında daha korkunç hikayeler. “Ekolojik Olmak” kitabında Morton, bir uzmanın “rahatsız edici gerçekleri haykırırken yakalarınızı sallamaya” başladığı bu “ekolojik bilgi dökümü modu” olarak adlandırır. Ancak bu görünüşte rasyonel yaklaşım bile irrasyonel bir fanteziyi besliyor: küresel ısınmayı durdurmak için belirli bir süre “kaldı” – tam olarak neler olup bittiğini anladığımız anda.
“Kıyamet” kelimesi, “vahiy” için Latince’den türetilmiştir ve şu anki açmazımız, “dünyanın sonu”nu saplantı haline getirmeyi ona göre hareket etmekle karıştırırken, bu çift anlamın ironisini ortaya çıkarmaktadır. Jenny Offfill’in 2020 iklim kurgu romanı “Weather”ın anlatıcısı Lizzie bir bilgi kişidir: “Hell or High Water” adlı kült bir küresel ısınma podcast’inin ev sahibine yardımcı olan bir Brooklyn kütüphanecisi. Lizzie, “Yalnızca bize doğru dörtnala koşan görünmez atlılardan bahsetmesine rağmen, podcast beni yatıştırıyor” diyor. Lizzie iklim değişikliği hakkında ne kadar çok kıyamet habercisi olursa, dış dünyadan o kadar çok uzaklaşır, hayatta kalma forumlarında gizlenir ve ailesinin sonunu planlar.
“Weather”, kozmik bir test için tıka basa dolduruyormuş gibi küresel ısınma hakkında bilgi biriktiren entelektüel hazırlayıcıların bir sahnesini çiziyor. Ancak ne kadar çok bilgi bulurlarsa, onu kendi egolarını tatmin edecek şekilde o kadar çok uyarlayabilirler. “Hava Durumu” bölümünde, bir podcast dinleyicisi eriyen buzullardan bahsedip şöyle soruyor: “Peki ama Amerikan havasına ne olacak?”
“Search Party”nin son sezonunda bu satırlarda bir benzetme ortaya çıkıyor: Şovun bin yıllık narsist ekibi, insanları zombilere dönüştürmenin talihsiz yan etkisi olan bir “aydınlanma” hapı üreten Lyte adında bir Brooklyn start-up’ı buldu. Grubun korkakça tüketimci aydınlanma arayışı, istemeden de olsa kıyameti hızlandırırken, ego manyağı imp Dory (Alia Shawkat) sadece insanlara yardım etmek istediğini açıklamaya çalışır, ancak ortaya çıkan tek şey şudur: “Ben sadece istedim…”
Küresel ısınmayı ele almak için terk etmemiz gereken pek çok yaratık konforundan biri belki de küresel ısınma içeriğinin uyuşturan akışının kendisidir. Kredi… The New York Times için Aleia Murawski ve Sam Copeland
Yapamayabiliriz küresel ısınmayı tam olarak kavrar, ancak onu sadece hava koşullarında değil, hissedebiliriz. Psikolojik etkisini tanımlamaya çalışmak için koca bir sözlük ortaya çıktı: iklim nihilizmi, iklim kederi, iklim melankolisi, eko-kaygı, travma öncesi stres. Geçen yıl yayınlanan küresel bir genç anketi, 16 ila 25 yaş arasındaki katılımcıların yarısından fazlasının bu konuda “üzgün, endişeli, kızgın, güçsüz, çaresiz ve suçlu hissettiğini” ve “insanlığın sonunun geldiğine inandığını” ortaya koydu. ”
2020 Hulu belgeseli “I Am Greta”da genç iklim aktivisti Greta Thunberg, küresel ısınma bilgisinin onu nasıl neredeyse öldürdüğünü açıklıyor. Okulda “açlıktan ölmek üzere olan kutup ayıları, sel, kasırgalar ve kuraklık” konulu bir film izledikten sonra bunalıma girdiğini ve endişelendiğini, konuşmayı bıraktığını ve “neredeyse açlıktan ölüyordu” diyor.
Küresel ısınmanın kötü hissettirdiği fikrine alışıyoruz ve bu, sanki psikolojik sıkıntımız sorunu ciddiye aldığımızı kanıtlıyormuş gibi, kendi rahatlık duygusunu sağlıyor. Hanya Yanagihara’nın “Cennete” adlı romanında bir epidemiyolog, kısmen, atıl bilim adamları tarafından yönetilen, dayanılmaz derecede sıcak, totaliter bir Manhattan geleceğinde geçen “Siviller paniğe kapılmayı sever” diyor. “Hayatta kalma umuda izin verir – gerçekten de umuda dayanır – ama zevke izin vermez ve bir konu olarak sıkıcıdır.” Küresel ısınmaya tepkimizde, çok geç olana kadar ısıtma suyundan atlamayan kurbağaya benziyoruz. Suyun kaynadığının farkında olmamız dışında; Biz sadece çalkantılı küçük potumuzu bırakmayı hayal edemeyiz.
Belki de küresel ısınmayı ele almak için terk etmemiz gereken birçok konfordan biri, küresel ısınma içeriğinin uyuşturan akışıdır. David Wallace-Wells’in 2019 tarihli “Yaşanamaz Dünya” kitabında yazdığı gibi, iklim temalı afet filmleri mutlaka ilerlemeyi temsil etmiyor, çünkü “küresel ısınmayla ilgili endişelerimizi kendi tasarım ve kontrolümüz olan tiyatrolarda yeniden sahneleyerek değiştiriyoruz”. İklim konferanslarının YouTube videoları bile bu role girebilir. Thunberg gibi bir aktivisti bir tür ünlü kehaneti olarak çerçevelediğimiz için, kendi sorumluluklarımızı, doğaüstü bir iç karartıcı istatistik hakimiyeti olan bir gence devrediyoruz. Bir zamanlar çocuklarımızın iyiliği için iklim değişikliğini durduracağımızı söylemiştik ama şimdi kendimize çocuklarımızın bizim için halledeceğini söyleyebiliriz.
İnternet çoğu zaman bizi gereksiz bilgilerle beslediği ve dezenformasyon yaydığı için eleştirilir, ancak ciddi bilgilerle de yıkıcı bir ilişki kurabilir. Bilimi kabul eden biriyseniz, gerçekten daha ne kadar duymanız gerekiyor? Sosyal medyanın sıradan kıyamet söylemi çok baştan çıkarıcıdır: Dikkatimizi dağıtan şeylerin peşinden koşarken bile büyük sorunları önemsediğimizi göstermemize yardımcı olur ve umutsuzluğumuzu dile getirmek için bize aptalca bir ton verir.
En çok da bizi zamanla yerinden ediyor. Her zaman zihinsel olarak internette boşa harcayacak çok enerjimizin olduğu nostaljik bir manzara ile bir şey yapmak için çok geç olduğu kıyamet bir manzara arasında atlıyoruz. Orası, tasavvur etmeye tahammül edemediğimiz, yaşadığımız merkezdir. Ne de olsa inkar, kederin ilk aşamasıdır.
Sonun ne zaman başladığını tam olarak söyleyemem, sadece geçtiğimiz birkaç yılda “dünyanın sonu” gelecekteki bir felaket olayına atıfta bulunmayı bıraktı ve mevcut durumumuzu tanımlamaya başladı. İnternetin ironik cehennem manzarası karşısında, “kıyamet boyunca tweet atmaya” ve “son zamanlarda” Altın Küre törenini bloglamaya ve “dünyanın sonunda” “Emily Paris’te” akışını yayınlamaya başladık. Sıklıkla distopyamızın özellikleri, sanki cehennemin eşmerkezli dairelerini – yükselen eşitsizlik, azalan demokrasi, bitmeyen salgın, iyimser bir şekilde “geç” kapitalizm olarak tanımlanan finansal sistem – cehennemin sıcak merkezine ulaşana kadar hızlı bir şekilde turluyormuşuz gibi maddelendirilir. ki bu, insan yapımı küresel ısınma yoluyla Dünya’nın yok edilmesidir.
Bu tarz Twitter’a özgüdür, ancak ciddi yaşam dilimleri olan Facebook sayfalarına, Netflix’e ve kitaplara taşınmıştır. Lauren Oyler’ın havalı komik romanı “Fake Accounts” bu modda başlıyor (“Consensus was the world was sona eriyordu ya da yakında sona ermeye başlayacaktı”) ve Bo Burnham’ın depresif drama çocuğu Netflix özel “İçeride” Burnham omuz silkerken bu modda bitiyor. yükselen okyanuslar ve şarkı söylüyor, “Dünyanın sona erdiğini söylüyorsun tatlım, çoktan bitti.” Ve Instagram hesabı @afffirmations’da karanlık bir şekilde tersine çevriliyor, burada yeni çağ pozitif düşüncesi nesiller boyu süren umutsuzluğun ağırlığı altında eziliyor ve dingin stok fotoğrafçılığın “İklim değişikliği psikozu değilim” ve “İnsanlık mahkûm değil” gibi mantralarla çarpışıyor.
Bizimkisi sıradan bir kıyamet. Korkunç derecede yakın olarak tanımlansa da, alaycı bir mesafede tutuluyor. Bu, söylemin iklim değişikliği konusunda bir endişe eksikliğine işaret ettiği anlamına gelmiyor. Ancak küresel ısınma, duygusal kapasitemizi geçersiz kılacak kadar aşırı bir ölçekte bu tür karmaşık sistemlerin çöküşünü temsil ediyor. Bu, iklim inkarının kendi sapkın lezzetini yaratır: Bilimi kabul ediyoruz, ancak onu gerçekten kabul etmiyoruz, en azından acilen harekete geçmek için yeterli değil. Bu felç, düşünmek bile neredeyse korkunç. Küresel ısınma Dünya’yı pişirirken, beynimizi eritiyor, sinirlerimizi kızartıyor ve insanlık hakkında anlatmayı sevdiğimiz anlatıları, hatta apokaliptik olanları bile patlatıyor.
Bu “dünyanın sonu”, insan deneyinin dramatik son gösterilerle son bulduğu dini kehanetlerin veya felaket filmlerinin sonlarına benzemiyor. Bunun yerine, oksimoronik bir durumda ısrar ediyoruz, zaten başlamış ama asla bitmeyebilecek bir sonda yaşıyoruz. Bu amansız düşüşle karşı karşıya kalan ateş ve kükürt fantezileri giderek daha çekici hale geliyor. Sosyal medyanın kıyametvari davulları, bir tür uyuşturucu tesellisi sağlarken, içinde bulunduğumuz durumun umutsuzluğuna işaret ediyor. Bazıları yalvarır: Kuyruklu yıldızla bize şimdiden vur.
Kredi Kredi… The New York Times için Aleia Murawski ve Sam Copeland
Bu bizi getiriyor, Adam McKay’in küresel ısınma konusunda eylemsizlik için bir alegori olduğunu söylediği dünyanın sonu komedisi “Yukarı Bakma” öncülüne. İçinde Amerikalı bir astronom (Leonardo DiCaprio) ve bir doktora adayı (Jennifer Lawrence), Dünya’ya doğru hızla ilerleyen bir kuyruklu yıldız keşfederler. Bu kozmik kartopundan daha ürkütücü, kimsenin yaklaşımından özellikle endişe duymadığı gerçeğidir. Kuyruklu yıldız inkarcıları, insanlara “yukarı bakma” talimatı veren mitingler düzenler, ancak durumu kabul edenler bile, onu durdurmaya çalışmak için tembelce hareket ederler. Bir pop yıldızı (Ariana Grande) grotesk bir yardım konseri düzenler; gündüz televizyon sunucusu (Tyler Perry) kuyruklu yıldızın eski karısını öldürmesini umduğuna dair şakalar yapar; yardımcı sunucusu (Cate Blanchett), astronomu dinlemekten çok onu yatağa atmakla ilgileniyor. Bir otel koridorunda ona pençe atarken, bilinçaltındaki ölüm dürtüsü mırıldanırken kendini gösterir: “Bana hepimizin öleceğini söyle!”
“Yukarıya Bakma” bir iklim değişikliği alegorisi olarak başarısız oluyor çünkü iklim değişikliği metafora direniyor. Filmin kötü adamları arasında saymama rağmen (tüm gazetecileri kötü), olması gerektiği kadar dahil hissetmiyorum. Bir kere, kuyrukluyıldızı insanlar yapmadı. Küresel ısınma uzaydan yaklaşmıyor, her yere sızıyor. Dikkatim sadece parlak pop yıldızları tarafından değil, aynı zamanda birçoğu ekolojik çöküşle ilgili olan vergi sorumlulukları ve travmalar tarafından da yönlendiriliyor. Küresel ısınmanın oğlumun neslini nasıl etkileyeceğinden çok korkuyorum ama Covid New York’ta aniden yükselirken düzenli olarak hastaneye gitmemiz gerektiğini öğrendiğimde bir araba aldım.
‘Bakma’ Hakkında Daha Fazla Bilgi Edinin
Netflix’in kıyamet filminde, Leonardo DiCaprio ve Jennifer Lawrence, Dünya’ya doğru giden bir kuyrukluyıldız keşfeden iki gökbilimcidir.
- İnceleme : Dünyanın sonu geldi ve kendinizi iyi hissetmemelisiniz, diye yazıyor film eleştirmeni Manohla Dargis.
- İklim Değişikliği İçin Bir Metafor: Yönetmen Adam McKay, kıyamet hiciviyle seyirciyi harekete geçirmeyi umuyor.
- Meryl Streep’in Başkanlık Dönemi:Oyuncunun Amerika Birleşik Devletleri’nin dümeninde bencil bir hergeleyi oynamaya nasıl hazırlandığı.
- A Gerçek Hayatta “Bakma” Anı: Film, yirmi yıl önce Times haber odasındaki tırnak yiyici bir gecenin anılarını canlandırıyor.
Küresel ısınma, ekofilozof Timothy Morton’un hipernesne dediği, insanlar tarafından yeterince kavranamayacak kadar büyük bir kavramdır. (McKay’in yapım şirketinin adı Hyperobject Industries.) Ölçeği yalnızca dünya çapında değil, aynı zamanda jeolojiktir ve zaten çok kötü olsa da, yalnızca bundan sonraki yaşamlar boyunca felaket potansiyelini yerine getirecektir. Etkileri eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır; Bir ortam stresi olarak yaşadığım şey, yabancıların acı çekmesine veya ölmesine neden olabilir. Küresel ısınma, insanların dünyayı yok edecek kadar güçlü ama onu durduramayacak kadar zayıf olduğunu gösteriyor. Dünyayı değiştiren yeniliklere yönelmemize rağmen, esnek değiliz, bir zamanlar ilerleme olarak gördüğümüz yıkıcı konforları – arabalarımızı, etlerimizi, ertesi gün ücretsiz teslimatlarımızı – terk etmekten korkuyoruz.
Bütün bunları bildiğimize göre artık bir şeyler yapmanın zamanı gelmedi mi? Hımm. “Yukarıya Bakma”, krizin en can sıkıcı yönlerinden birini açıyor: Filmin nedenini büyük ölçüde merak etse de, verileri belirtmek, hatta bağırmak bile insanları harekete geçirmiyor. Küresel ısınma hakkında kendimize anlattığımız hikayelerden biri, sadece “bilimi dinlememiz” gerektiğidir. Bu işe yaramadığında, bize daha fazla bilim sağlanıyor – daha fazla buzul drone çekimleri, yükselen sıcaklıkların daha fazla projeksiyonu, ölü arılar hakkında daha korkunç hikayeler. “Ekolojik Olmak” kitabında Morton, bir uzmanın “rahatsız edici gerçekleri haykırırken yakalarınızı sallamaya” başladığı bu “ekolojik bilgi dökümü modu” olarak adlandırır. Ancak bu görünüşte rasyonel yaklaşım bile irrasyonel bir fanteziyi besliyor: küresel ısınmayı durdurmak için belirli bir süre “kaldı” – tam olarak neler olup bittiğini anladığımız anda.
“Kıyamet” kelimesi, “vahiy” için Latince’den türetilmiştir ve şu anki açmazımız, “dünyanın sonu”nu saplantı haline getirmeyi ona göre hareket etmekle karıştırırken, bu çift anlamın ironisini ortaya çıkarmaktadır. Jenny Offfill’in 2020 iklim kurgu romanı “Weather”ın anlatıcısı Lizzie bir bilgi kişidir: “Hell or High Water” adlı kült bir küresel ısınma podcast’inin ev sahibine yardımcı olan bir Brooklyn kütüphanecisi. Lizzie, “Yalnızca bize doğru dörtnala koşan görünmez atlılardan bahsetmesine rağmen, podcast beni yatıştırıyor” diyor. Lizzie iklim değişikliği hakkında ne kadar çok kıyamet habercisi olursa, dış dünyadan o kadar çok uzaklaşır, hayatta kalma forumlarında gizlenir ve ailesinin sonunu planlar.
“Weather”, kozmik bir test için tıka basa dolduruyormuş gibi küresel ısınma hakkında bilgi biriktiren entelektüel hazırlayıcıların bir sahnesini çiziyor. Ancak ne kadar çok bilgi bulurlarsa, onu kendi egolarını tatmin edecek şekilde o kadar çok uyarlayabilirler. “Hava Durumu” bölümünde, bir podcast dinleyicisi eriyen buzullardan bahsedip şöyle soruyor: “Peki ama Amerikan havasına ne olacak?”
“Search Party”nin son sezonunda bu satırlarda bir benzetme ortaya çıkıyor: Şovun bin yıllık narsist ekibi, insanları zombilere dönüştürmenin talihsiz yan etkisi olan bir “aydınlanma” hapı üreten Lyte adında bir Brooklyn start-up’ı buldu. Grubun korkakça tüketimci aydınlanma arayışı, istemeden de olsa kıyameti hızlandırırken, ego manyağı imp Dory (Alia Shawkat) sadece insanlara yardım etmek istediğini açıklamaya çalışır, ancak ortaya çıkan tek şey şudur: “Ben sadece istedim…”
Küresel ısınmayı ele almak için terk etmemiz gereken pek çok yaratık konforundan biri belki de küresel ısınma içeriğinin uyuşturan akışının kendisidir. Kredi… The New York Times için Aleia Murawski ve Sam Copeland
Yapamayabiliriz küresel ısınmayı tam olarak kavrar, ancak onu sadece hava koşullarında değil, hissedebiliriz. Psikolojik etkisini tanımlamaya çalışmak için koca bir sözlük ortaya çıktı: iklim nihilizmi, iklim kederi, iklim melankolisi, eko-kaygı, travma öncesi stres. Geçen yıl yayınlanan küresel bir genç anketi, 16 ila 25 yaş arasındaki katılımcıların yarısından fazlasının bu konuda “üzgün, endişeli, kızgın, güçsüz, çaresiz ve suçlu hissettiğini” ve “insanlığın sonunun geldiğine inandığını” ortaya koydu. ”
2020 Hulu belgeseli “I Am Greta”da genç iklim aktivisti Greta Thunberg, küresel ısınma bilgisinin onu nasıl neredeyse öldürdüğünü açıklıyor. Okulda “açlıktan ölmek üzere olan kutup ayıları, sel, kasırgalar ve kuraklık” konulu bir film izledikten sonra bunalıma girdiğini ve endişelendiğini, konuşmayı bıraktığını ve “neredeyse açlıktan ölüyordu” diyor.
Küresel ısınmanın kötü hissettirdiği fikrine alışıyoruz ve bu, sanki psikolojik sıkıntımız sorunu ciddiye aldığımızı kanıtlıyormuş gibi, kendi rahatlık duygusunu sağlıyor. Hanya Yanagihara’nın “Cennete” adlı romanında bir epidemiyolog, kısmen, atıl bilim adamları tarafından yönetilen, dayanılmaz derecede sıcak, totaliter bir Manhattan geleceğinde geçen “Siviller paniğe kapılmayı sever” diyor. “Hayatta kalma umuda izin verir – gerçekten de umuda dayanır – ama zevke izin vermez ve bir konu olarak sıkıcıdır.” Küresel ısınmaya tepkimizde, çok geç olana kadar ısıtma suyundan atlamayan kurbağaya benziyoruz. Suyun kaynadığının farkında olmamız dışında; Biz sadece çalkantılı küçük potumuzu bırakmayı hayal edemeyiz.
Belki de küresel ısınmayı ele almak için terk etmemiz gereken birçok konfordan biri, küresel ısınma içeriğinin uyuşturan akışıdır. David Wallace-Wells’in 2019 tarihli “Yaşanamaz Dünya” kitabında yazdığı gibi, iklim temalı afet filmleri mutlaka ilerlemeyi temsil etmiyor, çünkü “küresel ısınmayla ilgili endişelerimizi kendi tasarım ve kontrolümüz olan tiyatrolarda yeniden sahneleyerek değiştiriyoruz”. İklim konferanslarının YouTube videoları bile bu role girebilir. Thunberg gibi bir aktivisti bir tür ünlü kehaneti olarak çerçevelediğimiz için, kendi sorumluluklarımızı, doğaüstü bir iç karartıcı istatistik hakimiyeti olan bir gence devrediyoruz. Bir zamanlar çocuklarımızın iyiliği için iklim değişikliğini durduracağımızı söylemiştik ama şimdi kendimize çocuklarımızın bizim için halledeceğini söyleyebiliriz.
İnternet çoğu zaman bizi gereksiz bilgilerle beslediği ve dezenformasyon yaydığı için eleştirilir, ancak ciddi bilgilerle de yıkıcı bir ilişki kurabilir. Bilimi kabul eden biriyseniz, gerçekten daha ne kadar duymanız gerekiyor? Sosyal medyanın sıradan kıyamet söylemi çok baştan çıkarıcıdır: Dikkatimizi dağıtan şeylerin peşinden koşarken bile büyük sorunları önemsediğimizi göstermemize yardımcı olur ve umutsuzluğumuzu dile getirmek için bize aptalca bir ton verir.
En çok da bizi zamanla yerinden ediyor. Her zaman zihinsel olarak internette boşa harcayacak çok enerjimizin olduğu nostaljik bir manzara ile bir şey yapmak için çok geç olduğu kıyamet bir manzara arasında atlıyoruz. Orası, tasavvur etmeye tahammül edemediğimiz, yaşadığımız merkezdir. Ne de olsa inkar, kederin ilk aşamasıdır.